这就是新时代的自我肯定(affirmation)实践的把戏。
如果所谓肯定只是对你想要成为现实的东西的陈述，它将无法奏效。只有当肯定的是对你已经知道是现实的东西的陈述，肯定才能起作用。
最好的所谓肯定是表达感激和欣赏。“上帝，感谢你给我的生活带来的成功。”这一想法，不管是思考、说出来、还是行动，都会产生奇妙的结果——当它来自真正的了解；不是来自产生这些结果的企图，而是来自意识到这些结果已经产生。
耶稣有这一清晰的了解。在每一个奇迹之前，他都事先为这些奇迹而感谢我。从来没有过他不感激的情况，因为从来没有过他声称的东西不出现的情况。这种想法从来没有进入他的头脑。
他对自己是谁、对他与我的关系非常有把握，他的每一个想法、每一句话、每个行动都反映了他的了解——就像你的想法、语言、行为反映了你的了解……
如果现在在你的生活中你有什么东西要体验，不要去“要”它，而要选择它。
你选择尘世意义上的成功吗？你想选择更多的金钱吗？好。去选择它吧。真正地、完整地。不要半心半意。
但在你的发展阶段，如果“尘世成功”不再与你相关，不要感到吃惊。
这是什么意思呢？
在每个灵魂的演变过程中，都有这样一个时刻，主要的关心不再是身体的生存，而是精神的成长；不再是实现尘世的成功，而是实现自我。
在某种意义上，这是一个非常危险的时刻，特别是在表面上，因为身体内这个实体了解了它是什么：它是在一个身体中的生灵，而不是一个存在的身体。
在这一阶段，在这个成长中的实体在这方面成熟之前，经常有一种感觉，不再以任何方式关心身体的事情。灵魂非常兴奋自己终于被“发现”了！
头脑放弃了身体和身体的所有事情。每件事情都被置之不理。各种关系被放在一边。家庭消失了。工作成了第二位的。账单没有支付。有时候会长时间吃不饱饭。这一实体的全部关注和注意都是灵魂以及灵魂的事情。
在存在的日常生活中这会导致很大的个人危机，尽管头脑看不到创伤。它在极乐狂喜中闲荡。其他人会说，你已经丧失了头脑，在某种意义上你可能是这样。
发现生活与身体无关这一真理，会以另一种方式创造出不平衡。在开始时这一整体的行动好像身体是所有的一切，现在它的行为好像与身体毫无关系。当然，这不是真的，因为这一整体很快就会回忆起来（有时是痛苦地回忆起来）。
你是一个三部分组成的生灵，由身体、头脑和精灵组成。你将一直是一个三部分生灵，而不只是当你在地球上生活时是这样。
有些人假设，人死后身体和头脑都消失了。身体和头脑都没有消失。身体改变了形式，把最厚重的部分抛在一边，但总是保持着它的外壳。头脑（不要与大脑相混淆）也与你在一起，与精神和身体合一成为三维或三个面的能量团。
如果你选择再回到你所说的在地球上生活这一体验的机会，你的神圣的自我将再次把自己分为你说的身体、头脑和精神三个部分。事实上，你全部是一种能量，只是有三种不同的特征。
你选择居于地球上一个新的物质身体中，你的非人间的身体（有些人这样称呼它）降低了它的振动——把它自己从快得看不到的振动中减慢下来，减慢到能产生质量和物质的速度。实际的物质是纯粹思想的创造——是你的头脑的工作，是你三位一体中较高的头脑。
这一物质是百万、十亿、万亿不同的能量单位凝结成为一个巨大的质量——在头脑的控制下……你真的是一个先知的头脑！
当这些小的能量单位耗尽了它们的能量时，它们被身体抛弃了，而头脑将创造新的能量单位。这是头脑根据它对你是谁的想法创造的！可以说，空幻的身体“抓住”了思想，减慢了更多的能量单位的振动速度（在某种意义上，是使其“结晶”），然后变成了物质——你的新物质。通过这种方式，你身体的每一个细胞每隔若干年都发生改变。准确地说，你不再是几年前你曾经是的同一个人。
如果你有得病或生病的想法（或者连续的生气、愤怒和消极情绪），你的身体将把这些想法翻译成物质形式。人们将看到这一消极的、病态的形式，他们将会说：“怎么回事？”他们不知道这个问题是多么精确。
年复一年，月复一月，日复一日，时时刻刻，灵魂看着整个悲剧上演，并坚持着对你的真理。它从没有忘记蓝本，原来的计划，第一想法，创造性想法。它的任务是提醒你——也就是使你重新意识到——这样，你可以记住你是谁，然后选择你想成为谁。
无论现在还是今后永远，这一循环——创造和体验、想象和实现、了解未知和成为未知——将一直这样持续下去。
唔！
是的。就是这样。呃，还有更多要解释的。很多很多。但永不可能在一部书中、或者在一生中解释清楚。但你已经开始了，这很好。只要记住这一点。就像你的伟大导师威廉·莎士比亚所说的：“赫拉修，天地之间的东西比你的哲学所梦想到的要多得多。”
对此我能问些问题吗？比如，你说我死后头脑还和我同在，这是不是说我的“人格”还跟我同在呢？在后世我还知道我过去是谁吗？
是的，你还能知道你曾经是谁。它们都将对你开放，因为只要它将使你能够了解。此刻它不会这样做。
关于此生，有没有一个“结算”——一个回顾——一次记账呢？
在你所说的后世，没有任何评判。甚至将不允许你评判你自己（因为在此生中你对自己经常评判、很不原谅自己，你将肯定会给自己一个低分。）
不，没有什么结算，没有谁会翘拇指称赞你或拇指向下责备你。只有人会评判自己，因为你是这样的，所以你觉得我必然是这样。但我不是这样——这个伟大的真理你无法接受。
尽管如此，尽管在后世没有评判，但将有一个回顾的机会，你可以看你在这里曾经想过、说过、做过的事情，并根据你所说的你是谁、你想成为谁，来决定这是不是你想再次选择的。
东方有个叫做Kama Loca的教派，有个神秘教诲——按照这一教义，我们死的时候，每个人都有机会重新生活一遍，想一下我们曾经有过的每一个想法，曾经说过的每一句话，曾经做过的每一件事，不是从我们的角度出发点，而是从涉及的每一个其他人的角度出发。换句话说，我们已经体验了我们所感受到的思想、语言和行为，现在我们将体验这些时刻其他人感受到的体验，通过这样做我们就能确定是不是要再一次想、说或做这些事情。对此你有什么评论吗？
你的生活此后发生的事情非常不同寻常，没法用你能理解的词来描述——因为这一体验是其他方面的，无法用语言这种极其有限的工具来表达。为了确定你对你在这里的体验的感觉，为了确定你想从那里去哪里，你将有机会再次回顾这些，回顾你现在生活，没有痛苦、恐惧或评判，这就足够了。
你们许多人将决定回到这里来，回到这个密度和相对性的世界来，是为了有另一次机会，体验你对你自己作出的决定和选择。
你们其他一些人——很少的人——将带着不同的使命回到这个世界。为了灵魂使其他人从密度和物质之中脱离出来，你将回密度和物质之中。在地球上你们之中总有一些人作出过这一选择。你能够一下子把你们分辨出来。他们的工作结束了。他们回到地球，只是、仅仅是为了帮助其他人。这是他们的快乐。这是他们的。他们除了服务别无它求。
你不会错过这些人。他们到处都有。他们的人数比你想象的要多得多。你有可能认识一个，或听说过一个。
我是一个这样的人吗？
不是。如果你问的话，你知道你不是这样的人。这样的人不会问这样的问题。没有什么要问的。
你，我的儿子，此生此世就是一个信使。一个先驱。一个带来新闻的人；一个寻求并经常说出真理的人。对一生来说，这就足够了。幸福地生活吧。
噢，我是这样的。但我总希望更幸福！
对！你将更幸福！你总是希望更多。它是你的天性。总是寻求更多，这是神的天性。
所以，寻求吧，用各种手段寻求吧。
现在，我想明确地回答你在我们这次对话开始时提出的问题。
向前走，做你真正想做的事情吧！不要做任何其他事情。
你拥有的时间太少了。你怎么能够想象去浪费时间为了生存做你不喜欢的事情呢？那是什么样的生活？这不是生活，那是在死去！
如果你说，“但是，但是……还有其他人*我抚养……有些小嘴儿要喂……有个妻子在指望我。”我将回答：如果你坚持认为，你的生活就是你的身体要做的事情，你就没有理解你为什么来到这里。至少要做些使你高兴——体现出你是谁——的事情。
这样，对你想象的那些使你得不到快乐的人，你至少能不怨恨和生气。
你的身体正在做的事情也应忽视。它是重要的。但不是以你认为的方式。身体的行动意味着对一种生存状态的反映，而不是为达到一种生存状态所做的努力。
按照事物的真正次序，一个人并不是为了快乐而去做什么事情——一个人并不是为了怜悯而去做什么事情——人是有同情心的，所以他以某种方式行动。对于有很强意识的人，灵魂的决定在身体的行动之前。只有无意识的人，试图通过身体正在做的事情产生灵魂的状态。
这就是那句话的意思所在：“你的生活不是你的身体正在做的事情。”但你的身体正在做的事情的确是你的生活的一种体现。
这是另一个神圣的两分法。
如果你还是不懂，那么要了解这上点。
不管你有孩子还是没有孩子，有配偶还是没有配偶，你有欢乐的权利去寻求它！去发现它！不管你挣多少钱还是挣不了多少钱，你将拥有一个欢乐的家庭。如果他们不快乐，站起来离开你，那就带着爱心让他们去寻找他们的快乐吧。
另一方面，如果你已经发展到了这样的程度，你已经不再关心身体的事情，那么你将拥有更多的自由去寻求你的快乐——在地球上就像在天堂一样。上帝说，生活快乐是不错的，是的，即便在你的工作中也能拥有快乐。
你的生活就说明了你是谁。如果它不是，那么为什么你还做它呢？
你认为你不得不这样做吗？
如果那个“不惜任何代价，包括自己的幸福，去支撑他的家庭的男人”就是你的本我，那么就爱你的工作吧，因为它有利于你创造自我的生活陈述。
如果那个“为了履行她所看到的责任，去做她恨的工作的女人”就是你的本我，那么就爱、爱、爱你的工作吧，因为它完全符合你的自我的肖像，你的自我的概念。
一旦每个人都理解他们正在做的事情以及为什么这样做，每个人都能爱任何事情。
没有人会做他不想做的任何事情。
13怎样才能解决我面临的一些健康问题？我一直受着足够持续三生三世的许多慢性病的煎熬。我今生今世为什么把这些病全得了？
首先，我们要搞懂一件事情。你爱它们。至少爱它们的大多数。你带欣赏地利用它们，以便对自己感到歉意，并得到对你自己的关注。
只有少数情况下，你没有爱它们，那只是因为它们走得太远了。比你创造它们的时候你想得那样走得更远了。
现在，让我们理解（你可能已经知道）：所有疾病都是自己造成的。现在，即使那些传统的医生也正在看到人们是怎样自己造成疾病的。
大多数人是完全无意识这样做的。（他们甚至不知道他们在做什么）。所以，当他们得病的时候，他们不知道是什么对他们造成了打击。在感觉上好像是某些事情落到他们身上，而不是他们自己对自己作了某些事情。
发生这种情况是因为大多数人是无意识地度过生活的，并不仅仅是健康问题和后果。
人们吸烟，同时奇怪为什么会得癌症。
人们摄入各种动物和脂肪，同时奇怪为什么他们会得动脉栓塞。
人们在生活中经常生气，同时却奇怪为什么他们会得心脏病。
人们毫不仁慈地、在难以置信的压力下与其他人竞争，同时却奇怪为什么他们会中风。
有一个不这样明显的真理是：大多数人为死亡而忧虑。
忧虑大概是人类精神行为中最坏的形式——仅次于仇恨，仇恨是深深的自我毁灭。忧虑没有任何意义。它是精神能量的浪费。它还创造了生物化学反应，这会对人体造成损害，产生从消化不良到心血管疾病，还有许多其他的事情。
当忧虑结束时，健康几乎可以马上得到改善。
忧虑是不理解它与我有关联的头脑的活动。
仇恨是最严重地损害健康的精神状态。它毒害身体，它的影响实际上是不可逆转的。
恐惧是你的任何事情的反面，所以它对你的精神和身体健康有负面的影响。恐惧是放大的忧虑。
忧虑、仇恨、恐惧，与它们的衍生物——焦虑、痛苦、不耐烦、贪婪、不仁慈、缺乏判断力、诅咒——都会对身体细胞造成伤害。在这些情况下，不可能有一个健康的身体。
同样，欺骗、自我放纵和贪心会导致身体的疾病，或者缺乏健康，尽管程度稍低一些。
所有疾病首先都产生于头脑。
怎么会这样呢？从另一个人那里感染的情况怎么讲呢？伤风，或者，爱滋病？
你的生活中发生的事情，没有一件事开始时不是一个想法。思想像是磁铁，会对你造成影响。思想可能不总是明显的，所以，并不象“我要得一种可怕的疾病”那样很清楚地是某事的原因。思想可能（并经常是）比这个要轻得多。（“我不值得生活”。）（“我的生活总是一团糟”。）（“我是个失败者。”）（“上帝将要惩罚我。”）（“我讨厌、厌倦了我的生活。”）
思想是一种非常轻微的、但极其有力量的能量形式。语言的轻微程度差一些，更密集一些。行动是最密集的。行动是在很重的物质形态、很重的运动中的能量。当你用一个消极的概念——比如，我是一个失败者——在想、说、做的时候，你就在将巨大的创造性的能量付诸运动。接下去得伤风感冒，这没有什么可奇怪的。这是最轻的了。
一旦这种负面思考有了物质形态，消除其影响是非常困难的。这不是不可能，但是非常困难。它要求极端的信念。它要求对宇宙中积极的力量（不管你把它称为上帝、圣母、不动之动、第一推动力、第一原因或者其他的什么）有不同寻常的信仰。
治疗的人正有这种信念。这是一种穿越绝对了解的信念。他们知道，在现在这一时刻你应该成为整体的、完整的和完美的。这种了解也是一种思想，一种非常有力量的思想。它有移山的力量，更不用说移动你身体中的分子了。这就是为什么治疗的人能够治愈人，甚至经常在一定距离之外就可以这样做。
思想知道没有距离。思想在这个世界穿行、穿越宇宙，比你说话还要快。
“只要说这个词，我的仆人将被治愈。”在一个小时内，甚至在这句话说完之前，就真的这样了。这是那个百夫长的信仰。
但你们全是精神麻疯病患者。你的头脑被消极想法所蚕食。其中一些是强加给你的。你用许多这类东西组成——想象出——你自己，然后停泊并保持下去几个小时，几天，几周，几月，甚至若干年。
……而你奇怪，你为什么会得病。
通过解决你的思想问题，你可以像说的那样，“解决一些健康问题”。是的，你可以治愈你已经得的（是你给予你自己的）一些病态，也可以防止主要的新问题继续发展。通过改变你的思想，你能够做到全部这一切。
此外——我不愿这样说，因为从上帝这里说这些，这显得很世俗——但看在上帝的份上，更好地关心自己吧。
你不关心你的身体，根本不注意它，直到你怀疑身体出了什么毛病。你实际上没有做任何事情去进行预防性保养。你对你的车比对你的身体关心得更多，这样说并不过分。
你不仅没有进行一年一次的定期体检（为什么你去看大夫，得到她的帮助，但却不用她建议你用的药方？你能回答我吗？防止出毛病，使用给你的治疗和药品，你还可怕地错误对待你的身体，在定期检查之间，你什么也没有做！
你不锻炼它，所以它变得松驰无力，更差的是，因为不用而变虚弱了。
你不适当地给它营养，所以使它更加虚弱。
然后，你用毒素和毒品，和最荒谬的东西作为食物去填饱它。这个神奇的发动机，它还在为你而运转；它仍然在嘎嘎地响着，面对这种猛攻勇敢地继续前进。
这是可怕的。你要求你的身体去生存的条件是可怕的。但你对此很少或根本不做什么。你读到这些，有点遗憾、同意地点点头，然后又错误地对待你的身体。你知道为什么吗？
我不敢问。
因为你没有生活的愿望。
这好像是一个令人不快的指控。
这并不是要令人不快，也不是一个指控。“令人不快”是一个相对的词，是你对语言的评判。“指控”针对的是犯罪，“犯罪”针对的是错误行为。这里没有错误行为，所以没有犯罪，没有指控。
我只是简单地陈述了真理。像所有对真理的陈述一样，它有把你唤醒的品质。有些人不喜欢被唤醒。大多数人不喜欢。大多数人宁愿在睡梦中。
世界是现在这个样子，因为世界充满了梦游的人。
关于我的陈述，它有什么显得不真实呢？你没有生活的愿望。至少到现在你没有。
如果你告诉我，你进行过“即时交谈”，我将重新评价我对你现在要做的事的预言。我知道，我的预言是以过去的经验为基础的。
……这意味着要唤醒你。有时，当一个人真正酣睡的时候，你不得不摇醒他。
过去我看到你没有多少生活的愿望。现在你可以否认它，但在这方面，你的行动比你的话更有说服力。
如果在你的生活中，你曾经点燃过一支香烟——这与你二十年来每天抽一包相比少的多——你就没有多少生活的愿望。你并不关心你对你的身体做了些什么。
但我十多年前就不抽烟了！
在精疲力竭的身体受处罚二十年后才这样。
如果你曾经喝过酒，你仍是没有多少生活的愿望。
我喝酒非常克制。
身体本不应该摄入酒精。它损害头脑。
但耶稣也喝酒！他去参加婚礼，把水变成了酒！
所以，谁说耶稣是完美的？
噢，天哪。
你说，你是不是对我有点恼火了？
哦，我还远没有到对上帝恼火的程度。我的意思是，这有点胆大妄为了。不是吗？但我的确认为，我们可以在这方面走得稍微远一点。我的父亲教育我，“一切事情都要适度。”我觉得在喝酒这方面，我是坚持这一条的。
只是适度的虐待，身体能够比较容易地恢复过来。所以，这个说法是有用的。但我要坚持我原来的说法：身体本不应该摄入酒精。
但是甚至有些药物也含有酒精！
我没法控制你称为药品的东西。我将坚持我的说法。
你真的很严格，不是吗？
你看，真理就是真理。现在如果有人说“喝一点酒不会伤害你”，并且这话是对你现在的生活而言的，我将不得不赞同他们。那也不能改变我所说的真理。只是允许你忽视它而已。
但要考虑这一点。现在，一般来说，有五十到八十年你的灵魂穿着你的躯壳。有些长一些，但不太多。有些不久就停止了功能，但不是大多数。我们能够同意这一点吗？
对，是的。
好。这样我们讨论就有一个好的出发点了。现在当我说我能够同意“喝点酒不会伤害你”的观点时，我加上了一句“对你现在生活而言”。你明白，你们似乎现在的生活很满意。但是生活本应有一种完全不同的活法，这你可能会感到吃惊。你的生命本应该长得多。
是吗？
是的。
长多少？
无限长。
这是什么意思？
我的孩子，这意味着你的身体会永远存在。
永远？
是的。读这句话：“永远（for ever more ）。”
你的意思是我们过去——现在——永远不死？
你从没有真正死。生活是永恒的，你是不朽的。你从没有真正死。你仅仅改变了形式。你甚至没有必要这样做。你决定这样做，而我不。我造你的身体它将持续永远。你真的认为上帝能够做的最好的事情，我能提供的最好的事情，就是在崩溃之前生命只能够延续六十年、七十年，或者八十年吗？你想象，这就是我的能力的极限吗？
我从来没那样想过，真的……
按我的设想，你那神奇的身体永远存在！并且你们最早期人的身体确实没有痛苦，没有对你现在所称的死亡的恐惧。
在你的宗教神话中，你用象征来表示人生初期的这种记忆，称他们作亚当和夏娃。当然，实际上不止他们两个。
开始的想法是，使你那奇妙的灵魂有一个机会，通过你的身体在这相对世界的体验，了解你自己真正是谁——这里我已经多次解释过。
这是通过放慢产生物质——包括你称为身体的物质——的所有振动（思想形式）的速度来实现的。
生命是通过眨眼之间——你称为数十亿年——一系列的步骤进化而来。在这个神圣的时刻，你出现了，从大海——生命之水——中来到陆地上，以你现在的形态。
那么进化论者是正确的！
我发现这很有趣——事实上，它总是很有趣——你们人类那么需要把所有事物分成对和错。你从没有想过，你是用这些标签，帮你确定物质——和你自己。
你从没有想过（除非是你们当中最细致的头脑），一件事可以既是对的又是错的，只有在相对世界中，才是非此即彼。在绝对世界中，关于时间、非时间，所有事物就是每件事物。
没有男人和女人，没有以前和以后，没有快和慢，这儿和那儿，上和下，左和右——没有对和错。
你们的飞行员和宇航员得到过这种感觉。他们想象自己是在向上飞行去往外层空间，但却发现当他们到达外层空间后，他们是在向上看地球。或者，他们在哪能儿？可能他们正在向下看地球！但太阳在哪里？上面？下面？不！在那儿，在左边。所以，他们突然发现，一件事物既不是在上面，也不是在下面，它在旁边……这样，所有的定义都消失了。
因此它是在我的世界——我们的世界——我们真正的王国。所有的定义都消失了，很难再用确定性的词来谈论这一王国了。
宗教是你们说出不可言传的东西的尝试。它并没有做得很好。
不，我的孩子，进化论者不是对的。我在眨眼之间创造了这一切——所有这一切：在一个神圣的时刻——正像创造论者所说的。而……它的到来经历了你所说的数十亿年的进化历程，就像进化论者所说的那样。
他们都“对”。好像宇航员所发现的那样，这全取决于你如何去看它。
但真正的问题是：一个神圣的时刻、与数十亿年——差别是什么？你能简单地同意，生活的一些问题太神秘了，以致于你无法解决了？为什么不把神秘看作神圣？为什么不允许把神圣看作非神圣，并把它们放在一边呢？
我觉得，我们都有一个无法满足的需要去了解。
但你已经了解了！我已经告诉过你了？但你不想了解真理，你希望象你所理解的那样了解真理。这是你得到启示的最大障碍。你认为你已经了解真理！你认为你已经理解那是怎么回事。所以，对你看到、听到或读到的任何事物，只要落入你的理解的圈子，你都同意，没有落入这一圈子，你就都拒绝。你把这称为学习。称为对教育保持开放。啊哈，只要你对除了你的真理之外的任何事情都关闭自己，你永远不可能对教育保持开放。
所以，有些人将把这本书称为亵渎——魔鬼的工作。
对那些长着耳朵能听见的人，让他们听着。我告诉你：你并不是注定要死去。你的身体被创造为一个神奇的便利条件，一个奇妙的工具，一个光荣的媒介，使你能够体验你用你的头脑创造的现实，你可以理解你在灵魂中创造的自我。
灵魂设想，头脑创造，身体体验。这一循环是完整的。这样，灵魂在自己的体验中了解自己。如果它不喜欢它的体验（感觉），或者因为任何原因，希望一种不同的体验，它可以简单地为我设想一种新的体验，并且，准确地说。改变其头脑。
很快，身体将发现自己处于新的体验之中。（“我就是复活和生活”，这是一个神奇的例子。耶稣这样做过，你是怎么想的？或者，你不相信它曾经发生过？相信它。它发生过！）
还不仅如此：灵魂永远不会蔑视身体或者头脑。我把你作成了一个三合一的生灵。你是按照我的形象和相似创造的三位一体。
自我的三个方面彼此一点也不相同。每个都有其功能，但没有哪种功能比另一种更高，也没有任何一种功能先于其他功能。所有三者都是以绝对相同的方式彼此相关的。
设想——创造——体验。你设想什么就创造什么，你创造什么就体验什么，你体验什么就设想什么。
这就是为什么说，如果你能够用你的身体体验一些事情（例如，得到富裕），你不久将在你的灵魂中感觉到它，它将用一个新的方式来设想它自己（即，富裕），你的头脑中关于它就会有一个新的思想。从这一新的思想中涌出更多的体验，身体开始生活在一种新的现实，作为一种经常的生存状态。
你的身体、你的头脑和你的灵魂是一体。在这里，你是我——神圣的一切、神圣的万物、要点——的一个缩影。现在，你可以看到，我怎样是万物的开始和结束，是阿尔发和欧米伽。
现在我将向你解释最终的奥秘：你与我的确实和真正的关系。
你是我的身体。
正如你的身体相对的是你的头脑和灵魂，因此你相对的也是我的头脑和灵魂。所以：
我体验的每一件事情，都是通过你来体验。
正如你的身体、头脑和精神是一体，我的也是如此。
所以，当拿撒勒的耶稣—— 他是理解这一奥秘的许多人之一——说“我和圣父是一体”的时候，他说的就是无可辩驳的真理。
现在我将告诉你，还有比这更大的真理，有朝一日你将了解它们。因为就像你是我的身体一样，我是另一个人的身体。
你的意思是，你不是上帝？
不，我是上帝，正像你现在了解的他。我是女神，正像你现在理解的她。我是你所知道和体验的每件事的设想者和创造者，你是我的孩子……即使我是另一人的孩子。
你是想告诉我上帝还有上帝吗？
我在告诉你，你对最终现实的理解力比起你的思想更有限，但是真理比起你能够想象的更无限。
我在给予你的是对无限——无限的爱——的非常小的一瞥。（更大的一瞥，在你的现实中你无法接受。你只能坚持这一点。）
等会儿！你是说我确实不是在和上帝在这儿交谈？
我告诉过你——如果你设想上帝是你的创造者和指导者，即使你是自己身体的创造者和指导者——我是你理解的上帝。你是在和我谈话，是的。它是一个精彩的谈话，不是吗？
精彩不精彩，我觉得我是与真正的上帝谈话。众神的上帝。你知道——是最高大的那个人，主要的头头。
你是这样。相信我。你是这样。
但你却说，在事物的等级制中，在你之上还有某个人。
我们现在正在做不可能做的事情，这就是在说不能言传的东西。像我说过的，这就是宗教所想做的。让我想一想能不能找个办法总结一下。
永远比你所知的更长久。永恒比永远更长久。上帝比你想的更多。上帝就是你称为想象力的能量。上帝就是创造。上帝就是第一思想。上帝就是最后的体验。上帝是其中的任何事情。
你有没有从高倍显微镜向下看过，或者有没有看到过他了运动的图片或者电影，说：“天啊，这下面是一个完整的宇宙。对这个宇宙来说，我，现在这个观察者，感觉像上帝！”你有没有这样说过，或者有过这类体验？
有过。我想每个思考的人都有过。
是的。你自己已经瞥见我在这里展示东西。
如果我告诉你，你自己瞥见的这一现实永远不会结束，你会怎么做呢？
解释一下。我请解释一下。
取你所能够想象的宇宙中的最小的部分。想象极小极小的物质的分子。
好。
现在把它分成两半。
好。
你得到了什么？
两个更小的一半。
正确。现在再把它们分成两半。现在又得到了什么？
两个更小的一半。
对。现在再来一次，然后再来一次！剩下什么？
越来越小的粒子。
对，但什么时候停下来呢？在物质不存在之前，你要把一个物质分多少次呢？
我不知道。我猜想它永远不会不存在。
你是说，你永远不能完全毁灭它吗？你能做的一切就是改变它的形态？
好像是这样。
我告诉你，你已经了解了一切生活的奥秘，看到了无限。
现在，我要问你一个问题。
好……
是什么使你认为，只在一个方向上有无限呢？
所以……向上没有终点，比向下没有终点更多。
根本没有什么上或下，但我理解你的意思。
但如果小没有尽头，这意味着大也没有尽头。
对。
但如果大没有尽头，那么就没有最大。这就是说，在最大的意义上，没有上帝！
或许，所有这一切就是上帝，没有其他东西。
我告诉你：
我是我所是。而你是你所是。
你不可能不是。你能完全按照你的愿望改变形式，但你不能不存在。你可能不知道你是谁，如果这样，只体验了它的一半。
这是地狱。
非常正确。但你并未被罚下地狱。你将永远不再被驱逐到那里去。从地狱中走出来——从不了解中走出来——所需要做的一切，就是重新认识。
有很多方式、很多地方（范围），你能够这样做。
现在，你就在这样一个地方。在你的理解中，它叫做第三维。
还有更多的吗？
我没有告诉过你，我的王国有许多房子吗？如果不是这样的话，我就不告诉你了。
那么，就没有地狱了——不是真的。我是说，没有我们将永远被惩罚的地方或者范围！
这样的目的是什么呢？
但你总是被你的知识所局限，因为你（我们）是自我创造的生灵。
你不可能成为你不了解的自己要做的人。
这就是给你这一次生活的原因，这样你可以在你自己的体验中认识自己。然后你可以按照你真正是谁去设想你自己，按照你的体验去创造你自己——这又是一个完整的循环……只是更大一些。
所以，你处在成长的过程中，或者，像我在全书里所说的，在成长的过程中。
你能够成为的事情没有限制。
你的意思是，我甚至能像你一样，成为一个上帝？我怎敢这么说？
你怎么认为？
我不知道。
直到你这样做，你无法知道。记住这个三角形——神圣的三位一体：精神——头脑——身体。设想——创造——体验。用你的符号，记住：
圣灵=灵感=设想圣父=祖先=创造圣子=后代=体验圣子体验圣父思想的创造，圣父的思想是圣灵设想的。
你能够设想你自己有朝一日成为上帝吗？
在我最疯狂的时刻。
好。我告诉你：你已经是一个上帝。你只是不知道这一点。
我没有说过“你是上帝”吗？
14现在好了。我已经向你全部解释完了。生活。它是怎样运作的。它的根本原因和目的。我还能为你做些什么？
我没有什么更多要问的了。对这一难以置信的对话，我心里充满了感谢。这一对话涉及面是这样深、这样广。回想我最初的那些问题，我们已经谈了前面五个，涉及到生活、关系、金钱、职业和健康。你知道，在原来那个单子上，还有更多的问题，但这些探讨好像使那些问题没有什么关系了。
是的。但你毕竟问过那些问题。让我们简单快速地逐个回答一下余下的那些问题。既然我们这份材料这么快就要结束了。
什么材料？
我给你带到这里让你看的材料。既然我们这份材料这么快就要结束了，让我们看一下余下的问题并快速地探讨一下。
6.我到这里要了解的因果报应是什么？我要掌握什么？
你在这儿什么也没有学到。你没有什么东西要学。你只需要记住。那就是记住我。
你要掌握什么？你要掌握的是掌握本身。
7。有没有转世这类事情？我已经有多少前世？在那些前世中我是什么？真的有“业债”吗？
很难相信在这方面还存在这个问题，我觉得很难想象。关于前世的生活经验有很多来自完全可*的来源的报告。有些人带回了对各种事件的非常详细的描述，有完全经得起检查的资料，可以消除他们是在编造或者是想方设法欺骗研究人员或者相爱的人这些可能性。
既然你坚持要一个准确数字，你有六百四十七个前世。这是你的第六百四十八次生命。过去你曾经是各种角色：是国王，王后，奴隶。是老师，学生，先知。是男人，女人。是好战分子，是和平主义者。是英雄，懦夫。是杀人犯，救护者。是智者，傻瓜。你全都曾经做过！
不，没有业债这类事情——在你这个问题所指的意义上，没有这回事。债是必须或者应该偿还的东西。你没有义务非得做什么事情。
当然，确实有些事情你想做；选择去体验吧。这些选择中有些取决于你以前的体验，对它们的渴望也是由你以前的体验所创造的。
这些词接近你所说的业（karma）.
如果业是指一种先天的想法，去追求更好、更大、发展和成长，并把过去的事情和经验做为对此的衡量，那么是的，业是存在的。
但是它什么都不要求。从不要求任何东西。正如你一直曾经是的，你现在是可以自由选择的生灵。
8.我有时觉得很超自然。有没有成为超自然的事情？我是吗？那些声称超自然的人，是不是”遇到了幽灵”？
是的，成为超自然的事情是存在的。你就是这样。每个人都是这样。没有一个人不具备你所说的超自然能力，只是有些人不用它。
使用超自然能力比使用你的第六感觉没什么差别。
显然，这不是“遇到了幽灵”，否则我就不会给你这种感觉。当然，也没有可以遇到的幽灵。
来日——或许在第二卷书中——我将向你解释超自然能和超自然力是怎么起作用的。
将有第二卷书吗？
是的。但是，让我们先结束第一卷。
9.行善要钱可以吗？如果我选择在世界上做治疗的工作——上帝的工作，我能边做边致富吗？或者，这两者是彼此相斥的？
我已经谈过这方面的问题了。
10.性是可以的吗？这种人类体验背后，真实的故事是什么？性是不是像一些宗教所说的，只是为了繁育后代？通过否认性能力或使之变形，是否可以得到真正的神圣和启迪？没有爱的性关系可以吗？是不是仅仅身体感觉本身就足以作为原因？
当然，性是“可以的”。我再说一次，如果我不想让你玩某些游戏，我就不会给你那些玩的玩具了。请问你会给你的孩子们你不想让他们玩的玩具吗？
享受性爱。享受它！这是奇妙的娱乐。啊，如果你说的是严格意义上的身体体验的话，这大概是你用你的身体所得到的最大快乐了。
但是，看在上帝的份上，不要错误地使用性，毁坏它的清白与快乐，和这种娱乐、快乐的纯粹。不要用于追逐权势，或用于不可告人的目的；用于自我满足或支配；不要用于其他任何目的，除了给予和分享最纯粹的快乐和最高的陶醉——这就是爱，和再创造的爱——这就是新生。我选择了一种有趣的方式来更多地了解你，不是吗？
关于否认，我前面探讨过它。没有任何神圣的东西是*否认来实现的。但当看到更大的现实的时候，想法可以改变。所以，让人们简单地少要一些、或者根本不要性行为（或者在这方面的任何身体行为），这并不是不常见的事情。对有些人来说，灵魂的行为成了第一位的、更快乐的。
每件事都是自己应得，不要评判——这应该是座右铭。
你最后的问题可以这样回答：你不必对任何事情都找到其道理。你要去作为原因。
做你自己体验的原因。
记住，体验产生自我的概念，概念产生创造，创造产生体验。
有性没有爱，你想体验自己做这样一个人吗？去做吧！你这样做，总有一天，你不想再这样做。惟一的将使你、能使你停止这样做的事物，是你对你是谁产生的新想法。
事情就这么简单，就这么复杂。
11.如果我们要做的一切就是尽可能避开性，为什么你使性成为那么美好、那么奇妙、那么有力量的人生体验？给予什么？为什么这方面所有有趣的事要么是“不道德、不合法的，要么是令人生厌的”？
我刚才所说的那些，也已经回答了最后这一问题。所有快乐的事情都不是不道德、不合法的，或者令人生厌的。但你的生命是在确定什么是快乐的、有趣的体验。
对有些人来说，“快乐”意味着身体的感觉。对另一些人来说，“快乐”可能是完全不同的事情。它全取快于你认为你是谁、你在这儿做什么。
关于性有很多要说，比这里说的要多得多，但没有什么比这一点更重要：性是快乐，而你们很多人把性当成了除了快乐以外的其他事情。
性是神圣的，是的。但快乐和神圣确实是结合在一起的（事实上，它们是同一件事情），而你们许多人认为不是这样。
你对性的态度，是你对生活的态度的缩影。生活应该是一种快乐、一种庆祝，但它成了恐惧、焦虑、“不满足”，妒忌、狂热和悲剧。对性也可以这样说。
你像压抑生活一样压抑了性，而不是尽情和快乐地自我表现。
你为性而羞耻，就像你为生活而羞耻一样，你不是把它做为最高的礼物和最大的快乐，而是称之为魔鬼和邪恶。
你可能会辩解说，你没有为生活而感到羞耻，但在此之前，看一下你们对生活的集体态度。世界上五分之四的人认为生活是一种磨难、一种苦难、一次考验、一种必须偿还的业债、一所必须学一些苛刻课程的学校，总的来说，一种需要忍受并等待死后真正的快乐的体验。
你们这么多的人用这种方式想问题，这是一种耻辱。认为创造生命的这种行为是一种耻辱，这没有什么令人惊异的。
在性背后的能量就是生活背后的能量。这是生活！那种吸引的感觉，那种强烈的并且经常是迫切的想到一起、想成为一体的愿望，是所有生命的基本动力。我把它植入了每种事物之中。它是先天的、固有的，在天下万物的内部。
你对性（顺便说一句，对爱、对生活的一切）的各种道德准则、宗教限制、社会禁忌、情感约定，实际上使你不可能庆祝你的存在。
从创世纪之初，人们想要的一切就是爱和被爱。从创世纪之初，人们用自大的力量所做的每件事情，都使得这样做成为不可能。性是一种无与伦比的表达爱的方式——爱另一个人、爱自己、爱生活。所以，你应该爱它！（你确实爱它，你只是不能告诉任何人你爱它；你不敢表露出你多么爱它，否则你就会被称为堕落。但这种想法才是堕落。）
在我们下一本书中，我们将更近地看性，详细探讨它的动力，因为这是在全世界范围内有势不可挡的影响的一种体验和问题。
现在，对你个人来讲，只要简单地了解：我没有给予你任何可耻的东西，尤其是你的身体和它的功能。没有必要隐藏你的身体或者它的功能，也不需要隐藏你对他们的爱，互相的爱。
你的电视节目对表现赤裸裸的暴力无所谓，但对表现赤裸裸的爱却畏畏缩缩。你们整个社会都反映出这一优先。
12.其他星球上有没有生命？我们是不是被他们造访过？我们是不是正在被观察？在我们生活中，我们能不能看到无法改变的、不容质疑的外星生物的证据？是不是每种生命都有其自己的上帝？你是不是万物的上帝？
对问题的第一部分，是的。对问题的第二部分，是的。对问题的第三部分，是的。我不能回答第四部分，因为这要求我预讲未来——我不愿这样做。
尽管如此，我们将在第二卷书中讨论大量的被称作未来的事情——我们将在第三卷书中讨论外星生物和上帝的本质。
噢。还将有第三卷书？
让我来勾勒一下这个计划。
第一卷书包括了最基本的真理、初步的理解，涉及的是最基本的个人问题。
第二卷书包括了更深刻的真理、高深的理解，涉及的是全球问题。
第三卷书包括了你现在能理解的最大的真理，涉及的是宇宙范围问题——是宇宙中所有的物质正在解决的问题。
我明白了。这是个命令吗？
不。如果你问这个问题，你就一点也没懂这本书。
你已经选择做这件事——你已经被选中了。这个圈是完整的。
你明白吗？
明白。
13、乌托邦会不会来到地球呢？上帝会不会象像承诺的那样向地球上的人展现他自己呢？有没有第二次降临？世界是不是像圣经预言的那样有一个终结或一个天启？有没有一种真实的宗教？如果有，是哪一种？
这些本身是一部书，它将包括第三卷的大部分内容。在第一卷书中，我局限于更个人的事情、更实际的问题。随后的书中，我将探讨一些涉及全球和宇宙的更广的问题。
是这样吗？现在就这些吗？在这儿我们是不是不再多谈了？
你已经想念我了吗？
是的！这真有趣！我们要分手了吗？
你需要休息一下。你的读者也需要休息一下。这里有许多东西要吸收。有很多问题要解决。有很多需要考虑。停一段时间。反思它。考虑它。
不要有被抛弃的感觉。我一直和你在一起。如果你有什么问题——日常生活问题——我知道你现在就有问题，将来还会继续有问题——你可以呼唤我来回答。你不需要这本书的形式。
这不是我向你说话的惟一方式。在你的灵魂的真理里倾听我的声音。在你的心灵的感受里倾听我的声音。在你的头脑的安宁中倾听我的声音。
你处处可以听到我的声音。每当你有问题的时候，你只要知道，我已经回答了它。然后睁开你的眼睛去看世界。我的答复可能就在已经发表的某一篇文章中，在已经写成并即将发布的布道词中。在正在排演的电影之中。在昨天刚谱好的歌曲中。在最爱的人要说的话里。在你即将结交的新朋友的心中。
我的真理在风的微语里，在小河的鹅卵石里，在霹雳惊雷里，在雨声簌簌里。
它是大地的感觉，百合花的芬芳，太阳的温暖，月亮的魅力。
我的真理——你需要时最可*的帮助，像夜晚的天空一样令人敬畏，像婴儿咯咯的笑声一样简单、不能变换和值得信赖。
它像怦怦的心跳一样响，又像与我合一时的呼吸一样安静。
我将不会离开你，我不能离开你，因为你是我的创造，是我的产品，是我的女儿，我的儿子，我的目的，我的……
自我。
所以，无论何地、无论何时当你与我的和平宁静分离，呼唤我吧。
我将在那里。
带着真理。
和光。
和爱。
译后记在一些西方国家，尽管随着科学技术的发展和社会文明的进步，宗教的地位和影响已今非昔比，真正虔诚地信仰宗教的人，信仰“上帝说要有光，于是就有了光”的人越来越少，但由于长期浸润于其中，宗教早已经成为一种无所不在、影响深远的文化。在面对社会、人生乃至自然界种种问题时，传统的宗教意识、宗教道德、宗教观念对许多人仍产生着重要影响。但人们耳濡目染所接受的一些传统宗教观念也给人们带来了许多困惑。《与上帝交谈》这本书对此进行了深刻的反思，提出了自己全新的上帝观，并对生命、健康、信仰、宗教、事业、爱情、家庭、人际关系、人与自然等一系列问题，提出了自己的独到见解。
作者指出，迄今为止，社会给予人的教育大多都是以恐惧为基础的。比如，多年来人们不假思索地接受了许多关于上帝的观念：上帝是严历的、令人畏惧的、报复性的；上帝根据自己感觉的好坏，进行评判、奖励或处罚；上帝的爱是有条件的；上帝是基于爱或者恐惧而创造了天堂和地狱，提出了十条戒律；等等。作者认为，人们从其他人那里得到的关于上帝的这些印象，并不是真正的上帝。这些观念都是起源于恐惧，是孩子根据自己对父母的体验把父母的角色外推到上帝身上。作都心目中的上帝是与此全然不同的一个形象：上帝是绝对的爱的化身。
上帝是绝对的爱的化身。上帝并不需要人的畏惧和敬奉，上帝不报复也不惩罚；没有什么天堂和地狱；没有什么十条戒律，有的是人自己的十条承诺。
在真正信仰宗教的人看来，上帝是万能的，能够创造一切。甚至可以说，上帝就是一切。作者分析指出，如果只有上帝，别无他物，上帝就无法体验自己是万能的。要想检验自己，必须有对立面或者相对物。为此，上帝把自己分成了许多部分。上帝“按照自己的形象和相似”(in the image and likeness of God)造了人，赋予了人各种能力，上帝通过人的自由选择和创造，体验自己的自由选择和创造，也就是说，上帝与人是合一的。“上帝与人同在”。在一定意义上，人的自由选择、创造，就是一种上帝的状态。从这里，可以引出这样一个命题：人是上帝的“部分”、是上帝的子孙。在一定程度上，人就是上帝！
作者认为，上帝是面向每个人的。所有的人都是特殊的，所有的时刻都是金色的。每个人都随时随地通过自己的感觉、思想和体验与上帝相通。体验是上帝与人最重要的交流手段。遗憾的是，人的大多数价值判断都不是来源于自身的体验，而是盲目接受了其他人的认识，接受了以恐惧为基础理论人生观、价值观。对爱、对性、对金钱、对生活、对上帝，都是如此。当自己的体验与社会灌输给人的意识相矛盾时，人们往往否定自己的体验。这是人生苦恼的重要根源。
作者指出，生活的惟一目的是为了记起并体验“你是谁、你能成为谁”。要对自己的生活状态进行反思，有意识地按照自己的最高认识去改变自己的思想、语言和行动。要停止原来那种无意识的生活状态，要像上帝那样去想、去说、去行动。上帝是绝对的爱的化身，如果人选择以爱为主导的人生，人将体验到生活的全部荣耀，体验到上帝的感觉。
关于生活、关系、金钱、事业、健康等十三个问题，书中通过上帝给予了详尽的回答，其中有不少精辟的论述。比如，天堂在乌有之境(now here)，也就是“现在在这里”(now here)；比如，在人际关系中，包括爱情关系中，完全以对方的喜好去确定自己的行为，将使得双方都丧失掉自我，并最终导致关系失败。比如许多疾病是自己招致的。等等。
《与上帝交谈》书中对一些传统的宗教观念进行了深刻的剖析，并不时给予辛辣的嘲讽。比如，有的宗教不是让人们选择成为上帝，而是选择成为魔鬼。有的宗教甚至宣称，人生来就是有罪的。作者还尖锐地指出，圣经中对上帝的有些描述并不是真正的上帝。耶稣也不是完美的。这对盲从盲信者无疑有着振聋发聩的作用。
我们知道，宗教在很大程度上起源于先民对人所不能把握的自然力的恐惧。作为这种自然力的象征，先民心目中的上帝（也就是流传至今的宗教中的上帝）自然具有令人畏惧、惩罚、报复等特征。现在，随着社会的进步，人类认识自然、改造自然的力量大大增强，人对自然的恐惧心理减轻了，但另一方面，人类自身的行为在很大程度上成为对人类构成最大威胁的力量。可以说，人类的命运掌握在自己手中，人类很可能毁于自身的活动。在这种大背景下，呼唤绝对的爱，认为上帝是绝对的爱的化身，每个人都是上帝，都应以爱为主导去行动，都应对自身的行为负责任，这种思潮在美国等到西方国家是有其现实基础，也是有现实意义的。
随着对外开放以来信仰宗教的人较前增多，对我国广大信众来说，接触西方社会现代宗教文化，活跃思想，深化对宗教的理解，是一件有益的事情。另一方面，由于宗教涉及的是对宇宙、对人生的思考，宗教道德观念往往也包含着许多深刻的人生哲理，浏览或精读这类书籍，对一般读者也会有启迪。无论信仰不信仰宗教，在面对人生各种问题时，经常思考“我是谁，我要成为谁“，按照以爱为主导的理念检查自身的思想、行为、都是有益的。
《与上帝交谈》一书采用对话的形式，口语、俗语较多，语言简洁、明快，文笔流畅，充满了机智的问答，还不时穿插些小幽默、小故事，读来妙趣横生，翻译过程中时常拍手称快。但书中也涉及一些形而上的哲学、宗教探讨、也有不少艰涩难懂的文字，由于水平所限，错译之处在所难免，译者诚恳希望读者谅解并给予指正。
迟来的神圣讯息这是一本非比寻常的书。我这样说，好像我跟这本书没有多大关系一样。事实上我所做的真的就只是“出席”——问几个问题，然后听写下来而已。
从一九九二年当我开始与神对话，我所做的就一直是如此。那一年，在非常的沮丧中，我不断懊恼的问题：究竟我要如何做，才能使生活有意义？我究竟又做了什么，才使得我的生活变得如此不堪？
有一天，我把这些问题写在一本笔记本上，那是一封愤怒的信，写给神的信。但让我震惊的是，神回答了。是在我心中以无声之声向我细语回答。幸运的是，我把这些话都写了下来。
于今，我已这样做了六年。由于我被告以这些私下的对话有一天将成为书籍，我便于一九九四年底将这些话的第一部分交给了一家出版社。七个月后，它们就出现在各书局的书架上了。此刻，在我写这篇序的时候，，它们已在《纽约时报》畅销书排行榜上持续了九十一个星期。
第二部对话也成为畅销书，在“纽约时报“排行榜上也好多个月居高不下。而现在，是这本非比寻常的对话的第三部，也是最后一部了。
第三部共花了四年的时间才写成，得来不易。灵感与灵感之间隔，有时非常的长，有一次竟达半年之久。第一部的言词是在一年之间口述完毕，第二部比一年略长一些。但这最后一部却是我不得不在公开的聚光灯下完成的。因为从一九九六年以后，不论我去到哪里，永远有人问我：“第三部什么时候出版？”“第三部在哪？”“我们什么时候可以读到第三部？”
你可以想像这对我造成何等的压力，这对完成这本书的过程又会有何等的冲突。我感觉自己就像在扬基棒球场的投手踏板上做爱一样。
其实，在那里做爱可能比我写这第三部还更有隐密性。在本书的书写过程中，每当我一拿起笔，就感到有五百万人在眠着我看，在等着、在渴望着每一个字。
我写这些话，并不是为了祝贺我终于完成了这本书，而是在解释为什么这第三部会来得如此之晚。这几年来，我身体和心灵的独处时间都非常的少，而且间断甚久。
我于一九九八年春季开始起笔写这本书，不久中断了几个月，其后又跳过了整整一年，而最后的几章，则是在一九九八年春季和夏季才完成的。
然这本书花了这么长的时间，但有一点是你们至少可以信赖的，就是这本书绝不是勉强写出来的——绝不是。灵感要不是清楚的来临，就是我干脆把笔放下，拒绝书写——有一次一搁就搁了十四个月。因为我下定决心，如果只是因为我说我要写，就非得写不行，则我宁可不写。这虽然使我的出版商有点紧张，可是却很有助于让我对写出来的东西有信心——尽管这信心来得较为漫长。现在，我终于可以把它呈现你了。这本书的内容是总结了前两部的教诲并将它们带到必然的，而又令人屏息的结论。
如果你曾读过前两部的前言，你就知道，我那时是有些害怕的。实际上是深恐那些言词会造成什么反应。但现在，我已不再害怕了。对于这第三部，我是什么忧虑都没有了。因为我知道这其中的洞见，其中的真理，其中的温暖和其中的爱，会感动许多人。
我相信这是神圣的精神讯息。现在我看出来，这三部曲的每一部都是如此，他们将会在数十年中被人一读再读，不断的研究探索。甚至不只数十年，而是数个时代，甚至数个世纪。因为这三部曲涵盖的题材非常精深广泛，从人与人的关系说到终极的真相，说到宇宙的结构，说到生，说到死，说到浪漫的爱、婚姻、性、为人父母、健康、教育、经济、政治、精神与宗教、志业与正当的生计、物理、时间、社会习俗与道德、创造历程、我们与神的关系、生态，罪与罚、宇宙间高度演化了的社会中的生活、对与错、文化神话与文化伦理、灵魂、灵魂伴侣、真爱的本质，以及如何将我们的神性表彰出来——因为我们知道这神性就是我们的本性。
我真诚的祈望你能从这三部曲中得到益处。
祝福你！
1、你教的，正是你必须学的今天是一九九四年的复活节，我依指示，手上拿著铅笔，在这里等待。
我在等待神。他答应我他会出现，就如他在过去的两个复活节一样，我们将开始另一段为时一年的对话。这次是第三部。就我所知也是最后一部。
这非比寻常的对话过程始于一九九二年。将于一九九五的复活节完成。
三年，共三本书。第一本以个人的事务为主：情感关系、正当的工作、金钱、爱情、性及神等等巨大力量，以及如何把他们纳入到日常生活中。第二部则将这些主题扩充，推向全球的政治考量。诸如政府的性质，如何缔造一个没有战争的世界、一个全球的及统一的社会。而这第三部，依我得到的指示，则是将焦点集中在我们人类所面对的一些最大的问题上。是有关其他界域、其他次元的一些观念，以及这整个复杂的结构如何环环相扣的问题。
这三部书的程序是：
个人的真理全球的真理宇宙的真理就象前两部的手稿一样，对话将如何进行我完全没有概念。过程总是很简单：我把笔放在纸上，提一个问题，然后看我脑子里有什么东西冒出来。如果什么都没有，我就把纸笔放下，等另一天。第一本书用了大约一年，第二本一年略多（目前，在此第三本开始之际，第二本仍在进行中）。
我想这一本是三本中最为重要的。
因为自从写书的过程开始直到现在，我第一次感到那么的不自在。前面的四、五段写完之后到现在，已过了两个月。从复活节到现在，已两个月了。两个月。什么都没有——只有不自在。
我花了好几个星期来校订排版好的第一部手稿，这个星期才接到最后的清样，却不得不又送回打字行，因为发现了四十三个错误。而第二部，则仍在手稿阶段，上个星期才完成，比“计划中”晚了两个月（原订一九九四年复活节完成）。这第三本，尽管在第二本尚未完成前就开始，却一直留在文件夹中拖延到现在——而现在，第二本已经完成了，这第三本就吵着要求注意了。
然而，从一九九二年——也就是第一部开始之际——到现在，我是第一次感到在抗拒这书写，几乎是恼火状态。我觉得自己是被陷在这作业中，而我又从来不喜欢去做任何必须去做的事。更且，在把第一部的手稿影本拿给少数几个人看以后，我从他们的反映得知，这三部资料必将被许多人阅读，彻底审视，从神学的角度来分析，并热烈辩论数十年。
这使我要回到笔记簿上就变得非常困难，也非常难以再把这支笔视为我的朋友了。虽然我深知这些资料终将通过考验，但我自己却会成为众矢之的，遭人谩骂攻击，嘲笑，甚至厌恨。只因为他们认为我竟然胆敢将此资料公诸于世，更不用说我还宣称这资料是直接自神而来了。
我相信我最大的恐惧是证明自己不适合作为神的“发言人”，因为从出生到现在，我做过数不清的错事，我的行为一败涂地。
凡是知道我过去的人——包括我的几位前妻和孩子们——都会毫不迟疑的站出来，公开抨击这些资料，只因为我即使只作为丈夫和父亲，就做得全无光彩可言。在这方面，我很失败，而人生的其他方面，诸如友谊、表里一致、勤奋和责任，也都没有一样说得过去总之，我深深知道，我没有资格自奉为神的子民，更不用说是真理的使者了。我是全世界最没有资格担此任务的人，甚至想都没有资格想。而现在，我竟要为真理发言，就觉得对真理不公。因为我整个的一生就是在展示弱点。
为了这些原因，神啊，求你免除我的任务，不要再做你的事笔记，求你去找另一个值得配上这种荣誉的人去担当吧。
我倒喜欢把我们在这里开始的事情办完----不过你并没有“义务”这样做。不论对我，还是对任何人，你都没有任何的“义务”；当然，我知道，由于你认为自己有，所以你颇有罪恶感。
我辜负了很多，包括自己的孩子。
你一生所发生的所有事情都发生得恰到好处，使得你-----和所有与你有关的人——都正好依你们所需要的方式成长。
这正是新时代每个人的“借口”，逃避他们行为的责任，并规避任何不快的后果。
我觉得自己很自私，自私得让人不可思议；我这一生的所作所为，大多是为了取悦自己，而不顾对他人的冲击。
取悦自己，并没有什么不对……
但却有那么多人爱到伤害、被辜负……
唯一的问题是，什么东西让你最高兴。而你现在似乎在说，让你最高兴的事是所作所为对别人没有伤害，或尽量少伤害。
这是说得客气。
我故意这样说的。你必须学着对自己宽大。不要再审判自己。
这很难；尤其是当每个人都那么想要审判你的时候。我觉得我会变成你的绊脚石；变成真理的绊脚石；如果我坚持要写完和出版这三部曲，我会变成你的讯息的蹩脚使者，使你的讯息丧失信誉。
你不可能使真理丧失信誉。真理就是真理，即不能被证明，也无法否认。它就是它。
我的讯息之美与奥妙，是不可能因人怎么样看待你而受影响的。
其实，你正是最佳的使者之一，因为你以前的生活是你所谓不完美的生活。
大众会接受你-----即使他们批判你。如果他们看出你是真诚的，他们甚至会原谅你“肮脏的过去”。
不过我仍要告诉你：只要你仍在担忧别人怎么看你，你就仍归属于别人。
只有当你不再要求外在的赞赏时，你才能归属于自己。
我关心的主要是你的讯息，而不是我自己。我担心你的讯息被抹黑。
如果你担心的是讯息，那就把讯息发表出来。不要担心它被抹黑。那讯息会为它自己说话。
要记得我所告诉过你的：重要的是讯息怎么送出去，而不是它怎么被接受。
也要记得这个：你教的，正是你必须学的。
并非必须已达完美，才能讨论完美。
并非必须已达精深，才能谈论精深。
并非必须已达至高的演化阶段，才能谈论至高的演化阶段。
只要真诚。只要认真。如果你想要解除你自以为造成的“伤害”，则用你的行动去证明。做你所能做的，其他的就随它去吧。
这说起来很容易，做起来可难了。有时候，我会有罪恶感。
罪恶感和恐怕是人唯一的敌人。
但罪恶感有其必要。它让我们知道我们错了。
没有所谓的“错”。只有它合不合你用；它是不是表彰了你是谁和你选择你是谁。
罪恶感让你卡在你不是你的那个方位。
但罪恶感至少让我们注意到我们步入歧途了。
你说的是觉察，而不是罪恶感。
我告诉你：罪恶感是枯萎病——是把植物杀死的毒药。
你不可能因罪恶感而成长，只会因而枯萎和死亡。
你所找寻的是觉察。但觉察不是罪恶感，爱也不是恐惧。
我再说一遍：恐惧与罪恶感是你们唯一的敌人。爱与觉察则是你们真正的朋友。你们不能把两者混淆，因为一个会杀害你们，另一个则能给与你们生命。
那么，我对什么事情都不用感到“罪恶”了？
永远永远不要。它有任何好处吗？它只会让你不爱你自己——并消除任何你爱别人的机会。
我也不用恐惧任何事情？
恐惧与细心是两回事。要细心——要觉察——但不要恐惧。因为恐惧使人瘫痪，而觉察则让人行动。
要行动，而不要瘫痪。
我一向受到的教育就是要惧怕神。
我知道。你们跟我一向的关系就是被瘫痪了的。
只有当你们不再惧怕我，你们才可能缔造出有意义的人神关系。
如果我能给你们任何礼物，能给你们任何特殊的恩宠，以便认你们能找到我，则那就是无惧。
无惧的人是有福的，因为他们将认识神。
这意谓着，你必须无惧到足以抛却你原以为你对神的认识。
你必须无惧到足以跳开别人所说的有关神的种种。
你必须无惧到敢于走入你自己对神的亲身体验中。
然后你又必须无惧到不因此而感到罪恶。当你自己的体验是如此违背你以为你所知道的神，如此违背人人对你说的神，你仍必须不因此而感到罪恶。
恐惧与罪恶感，是人的唯一敌人。
但是会有人说，照你所讲的去做是跟魔鬼打交道；只有魔鬼才会这样讲。
根本没有魔鬼。
这也可能是魔鬼会说的话。
魔鬼会说神说的一切，是吗？
只是说得更聪明。
魔鬼比神聪明？
嗯，或说狡猾吧。
所以魔鬼会用神所说的话来“狡辩”？
只是“拧绞”一点点——但只那么一点点，就足以使人脱离正道，使人迷途。
我认为我们必须再谈谈“魔鬼”。
好啊；不过我们在第一部里已经谈了不少。
显然还是不够。再说，可能有人并没有读过第一部或第二部。因此，我认为应该先把前两本书的要点综述一下。而且这也可以为这第三部中所述的更大、更具普遍性的真理铺路。魔鬼这个问题，早了结早好。我要告诉你，“魔鬼”这东西为什么是个“发明”出来的东西，又是怎么发明的。
好吧。好得很。你赢了。这对话已经开始，我也已经投入了，所以显然它会继续下去。但是，关于我进入这第三部对话，有一件事是大家应该知道的，就是从我写下前面几段话之后，到这里已经过了半年。现在是一九九四年的十一月二十五日——感恩节的第二天。这中间一共是二十五个星期；从那几段到现在，过了二十五个星期。这二十五个星期，有许多事情发生。但有一件事未曾发生，就是这本书仍在原封不动，一步都没有向前。为什么要花那么久的时间？
你现在明白你可以如何阻碍你自己了吗？你现在明白你可以如何颠覆你自己了吗？你明白正在你走上通往某些善举之路时，你可以如何让自己止步了？你一辈子都在这样做。
嘿，停停！拖延这计划的可不是我。我什么都不能做——一句话也写不出来——除非我觉得感动……除非我觉得……我讨厌用这两个字，但是我猜我是不用不行……我被灵感推动，在笔记簿上写下东西。而灵感是你负责的部分，不是我负责的部分。
我明白了。所以，你认为拖延的是我，不是你。
可以说是的。
我的宝贝朋友，这真是再像你不过了——当然，其他人也是如此。你们把手压在屁股下，对你们“至高的善”一事不做，实际上是把它推开，然后又诿过于别的什么人或什么事，说是它让你们不能前进。你没有看出这是一个模式吗？
嗯……
我告诉你：从没有任何时间是我没有跟你在一起的；从没有一分钟是我“没有准备好”的。
我以前不是就对你说过了吗？
嗯，是，但是……
我永远都跟你在一起，直到地老天荒。
然而，我不会把我的意愿强加在你身上——永远不会。
我为你选择你最高的善，但更为你选择你的意愿。这是爱的最确切表示。
当我想要给你的是你想要我给你的，我就是真的爱你。当我想要给你的是“我”想要给你的，则我爱的是我自己，只不过是藉著你。
同样的，藉著同样的尺度，你也可以以此来断定别人对你的爱，也可以断定你是否真正爱别人。因为爱不为自己求取，而只想让被爱的人的选择成为事实。
这似乎和你在第一部中所说的意思直接矛盾。在第一部中，你说：爱不关乎别人是什么、做什么和有什么，而只关乎自己是什么、做什么与有什么。
而你现在的说法也引起一些问题，例如……对站在路中的小孩子喊“不要站在马路上”的父母怎么说呢？或更好的例子，不顾自己生命的危险，冲进车辆奔驰的路中把小孩一把抱起的父母，又怎么说呢？这样的父母怎么样？他们难道不爱小孩吗？然而他们还是把自己的意愿强加在小孩身上了。请记住，那小孩之所以在路中，是因为他想要在路中。
你对这些矛盾作何解释？
这其中并没有矛盾。只是你没有看出其中的和谐来。等你明白我为我所做的最高选择就是你为你所做的最高选择，你才能明白这爱之神圣教诲。我为我所做的至高选择和你为你所做的至高选择是同一件事。而这又因为你跟我是同一个。
你瞧，这神圣教诲也就是神圣二分法的——在同时同地，两个显然矛盾的真理可以并存。
在目前的例子中是，你与我既是分离的，又是合一的。在你跟一切人的关系中，都有这明显矛盾的存在。
我在第一部中所说的没有错：在人与人的关系中，人的最大错误是在乎别人是什么，做什么或有什么。你只要在乎自己（Self，本我）就好了。自己是什么，做什么或有什么？自己需什么，要什么，选择什么？自己的最高选择是什么？
而我在这一部的这种说法也没错：当自己明白了并没有别人时，则自己的最高选择，就也是为别人所做的最高选择。
因此，错误不在为自己做最好的选择而在不知道什么才是最好的。这又出于不知道你真正是谁，更不用说你想要成为谁了。
我不明白。
让我举例说明。如果你想赢得印第安纳波利斯五百英里的汽车大赛，则开时速一百五十英里可能对你是最好的。但如果你想去杂货店买东西，这可能就不是最好的时速。
你是说要视情况而定！
没错。生命中的一切都是如此。什么是“最好的”，要视你是谁、你想要成为什么而定。除非你已明智的决定了你是谁，你是什么，否则你就不能明智的选择什么是于你最好的。
我，身为神，我知道我想要成为什么。因此，我知道什么是于我“最好的”。
那又是什么呢？请告诉我，什么是于神“最好的”？这一定很有趣……
于我最好的就是把你们决定什么是于你们最好的给与你们。因为我想要的是把我自己表现出来。而我是藉由你们来做此表现的。
你了解了吗？
了解了：不管你相不相信，我是真的了解了。
很好。现在，我要告诉你一些你会觉得难以相信的事。
我一向就在给与你们于你们最好的……尽管我承认你们可能并不一定知道。
这个秘密现在既然已经理清了一些，你便可以开始了解我是什么，我想要的是什么了。
我是神。
我是女神。
我是至高无上的存在。一切的一切。始与终。阿尔法和欧米加①。
我是总合与本质、问题与答案、上与下、左与右、此时与此地、以前与以后。
我是光，我是那创造光的黑暗，使光成为可能的黑暗。我是无尽之女神，是使“善”成其为“善”的“恶”。我是这一切——一切的一切——我无法在不体验我的全体下，去体验任何部分。
而这正是你对我不了解的地方。你想要我是其一，而不是其二。是高，而不是低。是善，而不是恶。然则否认了我的一半，你就否认了你自己的一半。而由于如此，你永远不能成为你真正是谁。
我是那庄严华美的一切——而我想要的乃是以亲自体验的方式认识我自己。我藉著你这样做，也藉著一切存在之物。我藉著我所做的选择，体验自己的庄严华美。因为每一个选择都是自我创造。每一个选择都是在为自己下定义。每一个选择都表示（represents）——也就是“再现”（re-presents）——我于此时选择我是谁。
然而，除非有东西让我从其中选择，否则我就不能选择庄严华美。为了让我选择我之为庄严华美，我就必须有某部分较不那般庄严华美。
于你，也是同样的我是神，正在创造我自己的过程中。
你，也是如此。
这就是你的灵魂所渴望去做的。这就是你的精神所渴望的。
如果我阻止你选择你所要的，就是我阻止我自己选择——我所要的。因为我最大的愿望就是去体验我之为我。而这却只有在我不是我的空间中才能做到，这是我在第一部中细心而艰辛的解释过的。
所以，我小心的创造了我不是什么，以便我可以体验我是什么。
然而我又是我所创造的一切——因而以某种意义来说，我又是我所不是的。
怎么可能是你所不是的呢？
很简单。你其实时时都在这样。看看你的行为就知道了。
试着了解这件事：没有任何事物是我所不是的。因此，我是我所是，我也是我所不是。
这就是神圣二分法。
这就是那神圣的秘密，但直至目前，只有那至为高越的心才能懂得。而我现在在此以这种方式向你们启示，以便有更多的人可以懂。
这些是第一部中的讯息，如果你们想要懂和了解第三部中将提到的更高越的真理，你们就必须懂——并深深了解第一部中的基本真理。
不过此处我要先提这更高越真理的一端——因为它包含在你的第二个问题的答案中。
我一直在等待我们回到我问题的那一部分。如果父母的所说所做是为了孩子好，即使违背了孩子自己的意愿，这是爱孩子吗？还是父母该让孩子留在车辆奔驰的马路中以证明自己爱孩子？
这是个微妙的问题。这也是自从有父母以来，每个父母都会以不同方式问到的问题。对于你身为父母而，和对我身为神而言，答案是一样的。
那答案是什么？
别急，我的孩子，别急。“一切好的东西都会让那有耐心的人等到”。你没听过这句话吗？
没错。我父亲常说，但我讨厌听。
我能了解。但你对你自己真的要有耐心——尤其是当你的选择未能带来你所要的东西时。比如，对你问题的第二部分的答案就是如此。
你说你想要答案，但你并没有选择它。你知道你自己没有选择它，因为你没体验到你有答案。事实上，你是有那答案的，一直都有。你只是不去选择它。你选择了去相信你没有那答案——因此你就没有。
没错。你在第一部中也曾解说过这一点。我此时此刻就拥有我选择拥有的一切——包括对神的全然领会——然而除非我知道我拥有，我就不会体验到我拥有。
正是！你说得很正确。
但是，除非我体验到我有，否则我又如何能知道我有呢？我怎么可能知道我未能体验到的东西呢？不是有一位伟大的智者（a great mind）曾说：“一切的知都是体验”吗？
他错了。
知不是随体验而来——知先于体验。
在这一点上，全世界一半的人都前后颠倒。
所以你的意思是说，我是拥有我问题第二部分的答案，只是我不知道我有？
完全对。
然而如果我不知道我有，那我就没有。
这是个奇诡，没错。
我不懂……除非我懂。
没错。
那么，假如对某种东西我并不“知道我知道”，则我又如何到达我“知道我知道”的境地呢？
为了“知道你知道，就做得好像你知道似的”。
你在第一部中也说过这类的话。
没错。而现在是很好的时机来把先前的教诲扼要说明一下。而你也“正好”提出正好的问题，来让我在此书开端之处简述一下我们曾经详谈的一些讯息。
在第一部中，我们曾谈过“是—做—有”（Be-Do-Have）范型，而大部分人又如何反其道而行。
大部分人认为，如果他们“有”某种东西（更多的时间、更多的钱、更多的爱等等），他们最后就可以“做”某些事（写一本书、培养某项嗜好、去度假、买栋房子、交个朋友），而这又会让他们“是”如何如何（是快乐的、和平的或满足的，或在恋爱等等）。
事实上，他们是在把“是—做—有”的范型颠倒了。宇宙中的实况（跟你们所想的相反）是，“有”并不能产生“是”。“是”却是产生“有”。
首先你要“是”称之为“快乐”（或“知”、或“智慧”、或“慈悲”等等）的人，然后从这“是”的境地去“做”一些事情——不久，你就会发现你所做的会转回来带给你一直想要“有”的东西。
启动这种创造过程（没错，这正是……创造过程）的方式，是先看清你所要“有”的是什么，问你自己如果你“有”那个东西你会“是”什么样子，然后直接去“是”那个样子。
以这种方式，你就把那习常的范型倒转过来，事实上是更正成“是--—做—有”的范型，跟宇宙的创造力共同运作，而不是反其道而行。
以下是这个原理的简述：
你的一生，并不必须去做任何事。
全部的问题只在你是什么。
这是在我们对话结束时，我要再度触及的三个讯息之一。我将以之结束本书。
现在，为了说明，让我们设想有这么一个人：他认为，如果他再有更多一点时间，更多一点钱，或更多一点爱，他就会真的快乐。
他没有搞清楚他目前的“不很快乐”跟他没时间、没钱或没爱之间的关系。
正是。反过来说，那个“是”很快乐的人，似乎有时间去做所有真正重要的事，有必须用的钱，有够用终生的爱。
他发现他有使他“快乐”所需的一切事物……只因他先从“快乐”开始！
正是。事先决定你选择自己是什么样子，会使你实际去经验那种样子。
“是，或不是，就是问题的所在”。（“注：To be，or not to be.That is the question，此处作者俏皮的引用莎翁名句。）
正是。快乐，是心灵的一种状态。正如一切的心灵状态会以实质的形式复制自己。
有一个电冰箱磁铁上这样写道：
“所有的心灵状态都自我复制。”
但是，如果不是你已有你认为必需有才能“是”的那些东西，你又怎能事先就能“是”快乐的，或任何你想要“是”的情况呢？——不管是你想要更发财或更被爱？
就像你“是那样”的去做，你就会把它吸引过来。
就像你“是那样”的去做，你就会变成那样。
换句话说，就是“弄假成真”。
有点像，没错。只不过你不能真的“弄假”。你的所作所为必须真诚。
凡是所作所为，都必须出自真诚，不然就会失去它的好处。
这并不是我不愿意“报偿你”。神既不“报偿”，也不“惩罚”，这是你知道的。但是，为了让创造过程得以运作，自然律要求身、心、灵在思、言、行中结合在一起。
你不可能骗得过自己的心。如果你不真诚，你的心会知道，那就没什么好说的了。你只是把创造过程中你的心灵可以帮助你的任何机会终止掉而已。
当然，你也可以不用你的心而能创造——不过要更为困难得多。你可以要求你的身体去做你的心所不相信的某件事，而如果你的身体去做此事的时期够长，你的心就会开始将它对此事原先的想法改变，而创造另一种新想法。一旦你对某一事物有了新想法，你就走上了一个历程，将此事物创造为你生命中的一个永久面向，而不仅仅是你做出来的某种事物。
这是一条艰难的路，但即使在这样的情况下，你的所作所为也必须真诚。人，你或可操纵，宇宙却是你操纵不了的。
所以，这是一个极为巧妙的平衡。身体做心灵所不相信的某件事，然则为了此事得以运作，心灵却必须在身体的行为中加入“真诚”这一要素。
如果心灵不“相信”身体所做的事，它又如何能为之加入真诚呢？
藉由取走私利的方式。
怎么取？
心灵可能并不真诚的同意你身体的作为可以带给你所选择的东西，但心灵似乎十分清楚，神会愿意藉着你，把好的事物带给别人。
因此，不论你为自己选择什么，都要给与别人。
可以请你再说一遍吗？
当然可以。
不论你为自己选择什么，都要给与别人。
如果你选择快乐，那让别人也快乐。
如果你选择丰饶，那让别人也丰饶如果你选择生活中有更多的爱，那让别人生活中也有更多的爱。
要真心真意的这样做——不是因为你寻求个人的获得，而是因为你真的要别人获得——于是你所给出去的一切，都会来到你身上。
怎么会这样？这是怎么运作的？
你将某种东西给出去，这行为本身就使你经历到你有这东西，可以给出去。由于你不可能把某种你现在没有的东西给与别人，因此你的心灵就得到一个新的结论，一个新的想法，就是，你必定有这个东西，不然你不可能把它给出去。
于是，这个新的想法变成了你的经验。你开始“是”这样。而一旦你开始“是”某一情况，你就启动了宇宙最具创造力的机器——也就是你的神圣本我。
不论你“是”的是什么，你就在创造什么。
循环既已成立，这一情况或事物你就创造得越来越多。它会在你的实际经验中表现出来。
这就是生活中最大的秘密。本书第一部和第二部就在告诉你们这个。全都在那里了，比此处所说的更详细得多。
请解释一下，在将自己选择的事物给与别人时，为什么真诚那么重要？
如果你给与他人只是一个计谋，只是一个操纵，意在想使某种事物来到你身上，你的心灵是知道的。所以等于你给了它一个讯号，表示你现在并没有这事物。而由于宇宙不过是个大型的复制机，将你的意念复制成具体形式，因此那就将成为你的经验。也就是说，你会继续经验着你的“没有”那事物——不管你怎么做！
再者，这也会是你意图将那事物给与的人的经验。他们会明白，你只是在想要得到某种东西，你实际上并没有东西可以给与，而你的给与只是一个空洞的姿态，只是出自为你自己图谋好处的肤浅之举。
因此，你所想要吸引的东西，你却正将它推开。
然而，当你以纯粹的心意将某东西给与别人--——因为你明白他们需要它，必须有它——你将发现你拥有这个东西，可以给出去。这可是一个重大的发现。
完全对！它真的是这么运作的！我记得有那么一次，当时我的生活情况相当不好。有一天，我捧着头想，我没什么钱了，也没什么东西可吃，真不知道自己下一次是什么时候才可以吃个够，或怎么样付下次的房租。就在那天晚上，我在公车站见到一对年轻人。我去公车站拿一个包裹，而就在那里，我看到了这两个孩子，偎挤在一条长椅上，用外套当被子盖。
我看着他们，心里难过起来。我想起自己年轻时期的样子，小孩子时的样子，就是像他们这样晃来晃去，到处跑。我走过去，问他们愿不愿意到我住的地方，坐在热热的火炉边，喝一点热热的巧克力，说不定还可以把折叠床给他们睡一场好觉。他们眼睛睁得好大的看我，就像耶诞节第二天早晨小孩的表情。
好啦，我们就回到我的住处，我弄了一顿饭给他们吃。那天晚上，我们统统吃了一顿相当久没有吃到的好饭。食物一直都在那儿，冰箱是满的。我只是伸手进去，掏出我原先塞到后面去的东西。我炒了一锅大杂烩，竟然好吃得不得了！我记得当时我还想，这些东西都是哪里出来的？
第二天早上，我甚至还给这些孩子弄了早餐，还送他们上路。当我把他们送到公车站，他们上车的时候，我伸手到口袋里，竟然掏出了二十元钱给他们。我说：“这或许可以有点小用。”然后一边拥抱他们送别。那一天，我觉得我的境况好了一些。嘿，其实是整个礼拜。那是一个我从来不会忘记的经验，令我对生活的视野与领会，有了深刻的改变。
从那时起，事事开始好转起来，而今天当我在镜子里看自己时，我注意到一件非常重要的事：我还活在这儿呢！
这是个美丽的故事。你是对的。这正是它运作的方式。所以，当你想要（want）什么东西，就把它给出去。这样，你就不“缺”（wanting）它了。你会立刻经验到“有”这个东西。从此开始，只剩下程度的问题。从心理上来看，你会发现“增加一些”比无中生有要容易得多。
我觉得我刚听到的，是非常有意义的话。你可以把这段话跟我问题的第二部分连在一起吗？它们之间有关连吗？
你明白，我所想要说的是，你已经有了那问题的答案。目前你是自以为你没有那答案，并以此度日，你以为如果你有了那答案，你就会有智慧，所以你来向我求智慧。然而我告诉你：先去“是”智慧，然后你就会有智慧。
而“是”智慧的最快途径是什么呢？就是让别人有智慧。
你想要这问题的答案吗？那就是把答案给别人。
所以，现在我要来问你这个问题。我要装做“不知道”，而由你给我答案。
如果爱的意义是：你想要给对方的是他们自己想要的。那么把孩子从车辆奔驰中的马路上拉出来的父母，是真正爱孩子吗？
我不知道。
我知道你不知道。但如果你以为你知道，那你会怎么回答呢？
嗯，我会说，那父母想要的真的是孩子想要的——也就是活下去。我会说，那孩子并不想死，他只是不知道在车辆奔驰的马路中逗留会导致死亡。因此，父母跑进马路中央把孩子拉出来，并没有剥夺孩子去展现意志的机会，完全没有。他只是顾及孩子真正的选择。也就是孩子最深的愿望。
这是一个非常好的回答。
如果这是真的，则你，身为神，唯一应该做的，就是阻止我们伤害自己了。因为我们最深的愿望不可能是伤害自己。然而，事实上我们却一直都在伤害我们自己，而你却坐在那里袖手旁观。
我始终都跟你们最深的愿望相伴，你们最深的愿望 也是我所给与的。
即使当你们做某件事情会让你们死去，如果这是你们最深的愿望，那么你们也会如愿：就是去经历“死亡”。
我从不干涉你们最深的愿望。
你是说，当我们伤害自己时，也是我们自己想要如此的？这是我们最深的愿望？
你们不可能“伤害”你们自己。你们是无法被伤害的。“伤害”是一种主观的反应，而不是客观的现象。你们可以选择在任何际遇或任何现象中“伤害”你们自己，但这全然是你们自己的决定。
在这种真理下，我们可以说：没错，当你们“伤害”自己时，那是因为你们想要如此。但我是从一个非常高、非常奥秘的层次来说这件事，而你的问题则不是“出自”这个层次。
以你所意指的层次而言--——就以其为有意识的选择而言——我要说，每当你做了使自己受到伤害的事时，并不是因为你“想要”如此。
在马路上被车撞上的小孩，并不“想要”（寻求、有意的选择）被车撞上。
那一再跟同一类型女人——跟他完全不对头的女人——结婚的男人，并不是他“想要”（寻求、有意的选择）反复制造这种不良的婚姻。
那用锒头敲到大拇指的人，不能说是“想要”这种经验。那不是他想要的、寻求的、有意选择的。
然而，所有客观现象都是下意识间被你吸引而来的；所有的事件都是被你无意识间创造的；你一生中所有的人、事、物、地，都是被你吸引而来的——如果你愿意这样说，是自己创造的——以便提供正好是你想要的条件与机会，好在你演化的过程中去经历你下一个想要经历的经验。
我告诉你，你这一生所发生的每件事情，都是为了提供正好的机会让你去治疗、创造或经历某种事物，而这又是你为了成为你真正是谁所希望治疗、创造或经历的。凡不是为你提供这正好机会的，根本不会发生。
那么，我又真正是谁？
任何你选择的那个。神圣面向中任何你想要成为的。这就是你是谁。这可以在任何时间改变，实际上，它常常在变。时间在变，然而，如果你希望你的人生安定下来。就不要再这样变来变去；这有途可循。关于你是谁，关于你选择是谁，不要老是改变主意就行。
说起来容易，做起来难！
我的看法是，你们是在许多不同的层面上做这些决定。决定到车辆奔驰的马路上玩耍的小孩并非选择死亡，她可能选择其它好几种事物。但死不包括在内。妈妈最清楚这一点。
这里的问题不是孩子选择死，而是孩子所做的选择可能导致不止一个结果，其中包括死，她并不清楚这个事实，这于她是未明的。这是她缺欠的资料——而这却使孩子不能做更清楚、更好的选择。
所以，你看，你刚才把它分析得很好。
而我，身为神，我从不干涉你们的选择——然而我却永远知道你们的选择是什么。
因此，你可以假定，如果有什么事情发生在你身上，那么它的发生正是完美——因为在神的世界中，没有任何事情是逃得过完美的。
你一生的设计——其中的人、事、物、地——全都是由完美的创造者完美的创造出来的，而此完美的创造者，即是完美本身：就是你。而我，则在你之内，以你之身，并且藉由你。
我们可以在这共同创造的过程中，有意识的或无意识的一同运作。你可以自觉的走过一生，或不自觉的走过一生。你可以睡着走你的路，或醒着走你的路。
任你选。
等等，让我们回头谈谈在许多不同层次做决定的话题。你说，如果我想要我的生活安定下来，我就应当在我是谁和想要是谁方面不要再改变主意。而当我说这说来容易时，你又说我们每个人都在许多不同的层次上做选择。你可不可以说得详细些？这意涵着什么？
如果你所渴望的，就是你的灵魂所渴望的，则一切都将十分单纯。如果你聆听你纯粹性灵部分的声音，则你一切的决定都将容易，而所有的结果也将欢悦。这是因为……性灵的决定永远都是最高的选择。
它们无需事后的批评，它们不需要分析或评估。它们只需遵从、实行。
但你们却不止是有灵性。你们是身、心、灵的合一体。这既是你们的荣耀，也是你们的奇妙。因为你们往住同时在这三个层面做决定和选择——而又并非相合无间。
你们常常身体要某一事，心寻求的是另一事，灵渴望的却又是第三种。这种情况尤其在孩子身上可以看到，因为他们还没有成熟到足以分辨哪些是对身体“好玩”的事，哪些是对心有意义的事，更不用说哪些是跟灵共鸣的事了。所以小孩子会在马路上晃荡。
而我，身为神，我觉察到你们所有的选择——甚至那些你们潜意识中所做的选择。我绝不会去干涉，而是促成。我的任务就是确保你们的选择得到允许。（事实上，是你们允许你们自己。我所做的只是设置一个系统，使得你们可以这样做。这个系统叫做创造历程，我曾在第一部里详加说明过。）
当你们的选择互相冲突——当身、心、灵不是一体运作——创造历程就在所有的层次同时运作，产生混杂的结果。如果你的生命是和谐的，你的选择是一致的，则令人惊奇的成果便会产生。
你们的年轻人有一句话：“样样搞定。”——这可用来形容这合一的状态。
在你们做决定时，层次中还有层面。在心的层次尤其如此。
当你们的心智在做决定时，至少它是从内在的三个层面中做选择的，这就是逻辑、直觉与情绪。而有时它是由这三个层面一同做决定的，因此可能制造出内在的冲突。
而在情绪这个层面中，又有五个层面。这即是五种自然情绪：悲伤、愤怒、羡妒、恐惧和爱。
在这五种情绪中，又有两种最终情绪，就是爱与恐怕，但爱与恐怕却是所有这些情绪的基础。其他三种情绪是由这两种情绪所衍生的。
推到最后，所有的意念都是由爱或恐惧所推动。爱与恐惧乃是两大极端。这是原初的二元对立。一切到最后不是落入其一，就是落入其二。所有的思想、观念、概念、领会、决定、选择与行动，最后都以其中之一为基础。
而推到最后的最后，真正却只有一个。
爱。
事实上，爱是所有的一切。即使恐怕，也是爱的衍生物，而当恐惧得到得当的运用时，就表达了爱。
恐惧表达了爱？
如果以其最高形式，没错。一切事物当以其最高的形式表达，都表达了爱。
那在车辆奔驰的马路上救出孩子的父母，表达的是恐惧还是爱？
嗯，两种都有，我想。为孩子的生死恐怕，而爱——则足以使他们冒着自己性命的危险去抢救孩子。
正是。所以从这里可以看出，恐惧的最高形态可以变为爱……是爱……而以恐惧表达出来。
同样的，依自然情绪的音阶而上，忧愁、愤怒与羡妒，也都是恐惧的某种形态，而转过来又都是爱的某种形态。
其一导致其二，你明白吗？
当这五种自然情绪的任何一种被扭曲时，问题就会产生。它会变得怪异，无法认出是爱的产物，更不用说是神的产物——而神乃是绝对的爱。
这自然五情之说，我从伊丽莎白·库布勒—露丝博士（Dr.Elizabeth Kubler-Ross）那里听过；与她的交往让我获益良多。
没错。是我给她灵感，让她谈论自然五情。
所以，当我做选择时，有赖于“我来自何处”，而我所来自之处，又可能有数层之深。
没错。正是如此。
请再教教我这自然五情，因为伊丽莎白所教我的，我大部分已经忘了。
悲伤是一种自然情绪。是这种情绪，让你在不想说再见时说再见，在遭遇到任何一种损失时，表达出内心的悲痛。那损失可以是失掉你所爱的人或者是隐形眼镜。
当你的悲伤可以表达时，你就除去了它。孩子们在感到悲伤时，如果可以表达悲伤，长大后对于悲伤就有非常健康的态度，因之往往很快就可度过悲伤。
那些被大人说“不行，不行，不准哭！”的孩子，长大以后却无法宣泄。因为从小他们就被人告诫，终其一生都不可哭泣。因此他们就压抑他们的悲伤。
悲伤长期被压抑，会变成慢性抑郁，是非常不自然的情绪。
人会因慢性抑郁而杀人，发动战争，毁城灭国。
愤怒是一种自然情绪。这是让你说“不，谢了”的原因。它不一定有辱骂之意，不一定有伤人之意。
如果允许孩子表达他们的愤怒，他们长大后，对愤怒就有一种健康的态度，通常也容易度过愤怒的时刻。
如果让孩子觉得发脾气是不对的，甚至根本不应该生气，则他们长大以后，就很难处理自己的愤怒情绪。
愤怒如果持续被压抑，就会变成暴怒，而这是非常不自然的情绪。
人会因暴怒杀人。发动战争，毁城灭国。
羡慕是一种自然的情绪。这是使五岁的小孩想要像姐姐一样可以够到门把，或骑脚踏车的情绪。羡慕是那使你想要“再做一次“的自然情绪；是使你一试再试，不屈不挠，直到达成的情绪。羡慕是非常健康的，非常自然的。如果让孩子表达他们的羡慕，长大之后，他们就对这种情绪有非常健康的态度，很容易度过这种情绪。
如果让孩子觉得羡妒不好，不应当表达，甚至根本不应当有这种情绪，则长大之后，他们就很难处理这种情绪。
羡慕如果持续受到压抑，就会变成嫉妒，而嫉妒是非常不自然的情绪。
人会因嫉妒而杀人。战争因之而起，毁城灭国。
恐怕是一种自然情绪。所有的婴儿都生而仅仅具有两种恐怕，害怕跌下去，害怕很响的噪音。其他的恐怕都是由学习而来的反应，是由环境带给孩子的，是由父母教给孩子的。自然的恐怕是为了让人小心。小心是为了让身体可以活下去。它是爱的衍生物。对自己的爱。
如果让孩子觉得恐惧不是对的，是不应该表达的，甚至根本不应该有这种情绪，则他们长大以后，就很难处理这种情绪。
恐惧如果持续被压抑，就会变成惊恐，而惊恐是非常不自然的情绪。
人会因惊恐而杀人。战争因之而起。毁城灭国。
爱是一种自然情绪。如果让孩子可以自然的表达与接受，不加限制，不加条件，不被禁止，不感困窘，则它可以什么都不再要。因为以这样的态度表达与接受的爱，其本身就完满自足。然而，爱如果爱到限制，被设下条件，由规范与仪式捆绑扭曲，被操纵和制止，就会变得不自然。
如果让孩子觉得他们自然的爱是不好的，是不该表达的，甚至是不该有的，长大之后，他们就会难以处理这种情绪。
爱如果持续被压抑，就会变成占有，而这是非常不自然的情绪。
人会因为占有而杀人。战争因之而起。毁城灭国。
而当这些自然的情绪被压抑，就会造成不自然的反应。大部分人的大部分自然情绪却都受到压抑。然而，这些情绪却是你们的朋友。它们是你们的礼物。它们是你们神圣的工具，用以雕塑你们的经验。
你们生而具有这些工具。它们是帮助你们安度生命的。
那为什么大部分人的这些情绪都被压抑？
他们被人教以如此。
谁教他们如此？
他们的父母，那些养育他们的人。
为什么？为什么父母要这样做？
因为父母被他们的父母教以如此，代代相传。
对，没错。可是为什么？究竟原因何在？
原因是，你们不是当父母的料。
什么？谁“不是当父母的料”？
母亲与父亲。
母亲与父亲不是当父母的料？
当父母亲还年轻时，他们不是。大部分父母亲都不是。事实上，有这么多父母亲当得还不错，已经是奇迹了。
没有任何人比年轻父母更不适合养育小孩子。也没有任何人比年轻父母更知道这一点。
大部分父母在做父母时，生活经验还不够。他们连自己都没法照顾。他们仍在找寻答案，仍在寻求线索。
他们甚至连自己的自我也还未能发现，却要试图去引导和培育那比他们更容易受伤的人却发现自我。他们甚至连自己都还不能定义，竟要被迫去定义别人。他们仍旧在力图把自己父母给他们的不当定义剥除中。
他们甚至连自己是谁都还没有发现，却在试图告诉你你是谁。但压力是如此之大，以致他们无法站直——何况他们甚至也无法使他们的生活“走对”。因此，他们就把所有的事情都“弄错”了；把他们的生活以及他们孩子的生活都弄错了。
如果他们幸运，对孩子的伤害还不至于太大。他们的孩子可以克服——但很可能是在对他们的孩子已经造成伤害之后。
你们大部分人，是在你们养育孩子的时期已经过了好多年后，才获得做妙爸爸、妙妈妈所必备的耐心，智慧与爱心的。
为什么会这样？我不懂。我知道你的观察在很多方面是对的。但我不懂为什么会这样。
因为年轻的生育者从来就不该成为养育者。你们养育儿童的年龄实在是该在现在养育儿童的年龄过了之后才开始。
我还是有点搞不清楚。
在生理上，人类在自己还是儿童时，就有能力生育儿童了。可能会让你们大部分人吃惊的是，人类的童年期其实是延续到四十岁或五十岁。
人类有四十年或五十年自己都是“儿童”？
从某个角度来看，没错。我知道要把这个看法当成你们的真理很困难。但是看看你的四周，人类的行为或许可以证明我的看法。
问题是，在你们的社会，你们被教导说，在二十一岁时已经“成人”，已经准备好迈入世界。使得问题更加严重的是，你们的父母亲在开始养育你们时，有许多比二十一岁大不了多少。这样你就可以明白问题的严重性了。
如果生孩子的人本意就是要成为养育孩子的人，则生孩子的事就必须要到你们五十岁以后才行！
生孩子的事应由年轻人去做；那是因为他们的身体已经发育好了，强壮了。养孩子的事应由年长的人去做，那是因为他们的心智已经发育好了，强壮了。
但在你们的社会，你们却坚持生孩子的人必须负责养育孩子——结果是，你们不但使得做父母十分艰困，也把环绕着性的许多能量给扭曲了。
呃……可不可以再解释一下？
当然可以。
许多人都已观察到我所观察到的事实。也就是说，许许多多人——或许绝大部分的人——在有能力生孩子的时候，还不真正有能力养育孩子。然而，在人类发现了这个事实后，却选了正好错误的途径。
你们本应该年轻人去享受性的欢乐，若生了孩子，则由年长者带养；你们却告诉年轻人，除非他们准备好负起养育孩子的责任，否则就不要从事性生活。你们让他们认为在此之前有性经验是“错”的，因而在性的周围造成了一层禁忌，然而性却本是人生最欢天喜地的事情之一。
当然，这种禁忌是后生几乎不会去理睬的，而理由颇为得当。因为去遵从这种禁忌，根本是不自然的。
人类在感受到内在的讯息告诉他们已经准备好时，就渴望着配对与交合。这是人的天性。
然而，他们对自己天性的看法，却十分有赖于父母怎么告诉他们，这比他们内在的感觉还更有分量。你们的孩子期望你们告诉他们，人生是怎么回事。
因此，当他们开始想要偷看对方，想要纯真的跟对方玩耍，想要探测对方的“不同”时，他们就期待父母给他们讯号。看他们的这种天性是“好”的？还是“坏”的？是受赞许的，还是要被捏死的？要受挫折的？
从观察得知，对于人性的这一部分，许多父母告诉他们孩子的话，都是旁枝末节，就是不指向问题的核心。什么别人怎么说的啦，宗教怎么说的啦，社会怎么看的啦等等。
你们这一物种的自然秩序是，性在九岁到十四岁间开始萌芽。十五岁以后，大部分人都已具备性别而表现出来了。于是，开始了与时间的竞赛：孩子拼命向前，要把欢乐的性能量做充分的释放，父母则拼命阻止。
在这场斗争中，父母处于先天弱势，因为，他们想要孩子不去做的，正是天性中的事。他们是逆天而行。
因此，大人们发明了种种家庭的、文化的、宗教的、社会的和经济的限制，说词与压力，以便让自己对孩子的要求显得正当。因此孩子渐渐接受自己的性是不自然的观念。但“自然的”事怎可能这么被羞辱、被制止、被控制、被否定呢？
嘿，我想你有点夸张了。你不觉得你有点夸张吗？
真的？对于四、五岁孩子身上的某一部分，做父母的竟然连正确的名称都不肯用，你想对这孩子会有什么样的冲击？你们怎么告诉孩子你们这一部分的舒服程度？而你们又认为他们这一部分的舒服程度应该是怎样？
呃……
对，就是“呃”……
是啊，就像我祖母常说的：“我们是不用那些字的。”我们只说“嘘嘘”“屁屁”——这听起好多了。
只因为你们对身体这部分的名称添加了太多负面的“包袱”，所以你们极少在平常的谈话中用这些字。
当然，孩子们在年幼的时候，搞不清楚父母为什么会这样；他们只是留下不可磨灭的印象，认为身体的某些部分“碰不得”“说不得”，凡是与它们有关的，都让人难堪——如果不是“错”的话。
等孩子慢慢长大，到了十岁的时候，他们会发现，事实并非如此；但那时你们又会以非常清楚的言词告诉他们，性生活会让人怀孕，他们如何必须负起养育孩子的责任，因此，他们就有了另一种性是“不对”的理由。于是循环完成。
你们的社会之所以不仅是小有混乱，而是濒临浩劫，正是因为你们愚弄自然——愚弄自然的结果永远是如此。
你们制造了性尴尬，性压抑，性羞愧——因而导致性禁忌，性失调和性暴力。
就以一个社会而言，凡是你们觉得尴尬的，永远都被禁止；凡是被压抑的，永远都失调；而凡是内心明明觉得不该羞愧的事，却必须羞愧的，永远都会引发暴力以为抵抗。
那么，佛洛伊德的有些话是对的了。他说，人类的愤怒有许多成分跟性有关——某些基本的和自然的生理本能、兴趣与渴望，因被压抑而产生内心深处的愤怒。
你们的许多精神病学家都做过这样的诊断。人因为明明知道他觉得那么好的事情不该感到羞耻，却又真的感觉到羞耻与罪恶，因此愤怒。
首先，对于你“应该”认为那么“坏”的事觉得那么“好”，这就让人会跟自己生气。
然后，当他们终于明白他们被骗了——原来性是人的经验中美妙的、可敬重珍惜的、光辉灿烂的部分——他们就开始恼怒：恼怒父母对他们的压抑；恼怒宗教对他们的羞辱；恼怒异性对他们的挑衅；恼怒整个社会对他们的控制。
最后，他们开始恼怒自己，竟然允许所有这些人与事来禁止他们。
这种被压抑的愤怒，大部分都用来建构社会扭曲的、误导的道德价值——这个社会用纪念碑、雕像、邮票、电影、图书、摄影和电视节目，去歌颂与推崇世界上最丑陋的暴力，却隐藏世间某些最美丽的爱之行为——更糟的是，使它们看来低贱。
而所有的这些——所有的这些——都有是由一个意念产生：那些生孩子的人，必须独自承担养育孩子的责任。
但如果生孩子的人不负责养育孩子，谁该负责？
整个社会。特别是年长的人。
年长的人？
在大部分进步的民族和社会中，是年长的人养育孩子，教育孩子，训练孩子，将民族与社会的智慧、教诲与传统传给孩子。以后在我们讲到这些进步文明时，我还要再谈这件事。
凡是年轻人生小孩不被视为“不对”的社会——因为在这样的社会，年长者会养育小孩，因此不致有不胜负荷的责任与负担——性的压抑是闻所未闻的事，同样，强暴、性异常、性功能失调，也是闻所未闻的。
我们的地球上有这样的社会吗？
有，但正在消失。你们想要扫除他们，同化他们，因为你们认为他们是野蛮人。在你们所称为的非野蛮社会，孩子（妻子、丈夫也同样）被认为是财产，是私有物，因此生孩子的人必须成为养育孩子的人，因为必须照顾自己“所拥有”的东西。
你们的许多社会问题，根本上出自你们的一个观念，认为妻子与儿女是私有物，认为他们是“你”的。
以后当我们探测与讨论高等演化的生命时，我们会再谈整个的“所有权”问题。但是目前，先让我们把这个问题想一想：有任何人在生理上可以生孩子的年龄，就已经在心理上准备好了要养孩子吗？
事实是，大部分人类到了三十、四十仍未具备养孩子的能力，而且也不应期盼如此。他们自己还没有活到可以把深刻的智慧教给孩子的阶段。
我听说过这类的想法。马克吐温就曾提过。有人曾听他说：“我十九岁的时候，我爸爸什么都不知道。但当我三十五岁时，很吃惊，这老人已经那么有见地。”
他说得好。你们年轻的时候并不是要去教真理的，而是要去收集真理。在你们还没有收集好真理的时候，怎么可能去教导真理呢？
当然是不能。因此你们就只得把别人教你们的真理教给他们——你们父亲的、母亲的、社会的、宗教的。不论什么，乱七八糟都有，只是没有你们自己的。因为你们自己还在寻找。
而你们会一直找寻，一直实验，一直发现，一直失败，形成又改造你们的真理、你们对自己的观念，一直到你在这星球上半个世纪或近乎半个世纪之久。
然后，你们才在自己的真理中安身下来。而你们每个人所承认的最大真理，可能就是根本没有恒常的真理；真理，像生命一样，是一种改变着的、成长着的、演化着的东西——在你刚刚以为演化的过程已经停止时，它却没有，却真的刚刚开始。
没错，我已经到了这个年龄。我已经五十多了。我已经到了这个阶段。
嗯。你现在是个比较聪明的人了。是一个长者了。现在你该养育孩子了。或说得更正确些，从现在算起十年。养育后代的应该是长者，而天意也本是如此。
懂得真理与生命的是长者。他们知道何者重要，何者不重要。他们知道内外合一、诚实、忠诚、友谊与爱，这些用词究竟是什么意思。
我明白你此处的论点。虽然难以接受，但我们有许多人却真的在有了自己的孩子以后，才开始刚刚从“孩子”走向“学生”的阶段，但此时，我们却发现我们必须开始教孩子。所以，我们就想，那我们就教他们我们父母教我们的吧。
于是，父亲的罪就会落到儿子身上，甚至要落到第七代。
我们怎么样才能改变？怎么样才能终止这循环？
把养育孩子的责任交到可敬的长者身上。父母想要看孩子，任何时候都可以去看，只要愿意，任何时候都可以跟孩子住在一起。但不再独自负起养育和照顾孩子的责任。孩子的生理需求、社会需求与精神需求，由整个社会来供应。教育与价值观由长者给与。
日后当我们谈到宇宙中其他文明时，我们将会讨论一些新的生活模式。但那些模式在你们目前构铸的生活中无法运作。
你的意思是？
我的意思是，你们不止做父母的方式无功效，整个的生活方式都是如此。
请再解释一下。
你们彼此远离。你们撕裂了家庭，支解了小型的社群，而投向大城。“部落”、族群或社群，将对群体的责任视为自己的责任，但在大城市却人多，群少。结果，你们便没有了长者。至少不能在近处求得。
更糟的是，你们不仅远离长者，而且把他们推到一边。把他们边缘化。把他们的力量撤走。甚至恨他们。
没错，你们社会中的某些成员甚至恨年长者，声称他们在吸社会的血，要求的权益使你们年轻人付出的税捐越来越多。
没错。有些社会学家就在预言将有世代战争，年轻人指责老年人要求越来越多，贡献却越来越少。现在已经有许多年老公民了，等“战后婴儿潮”都年老以后，问题更严重，因为这一代的寿命一般更长。
然而，如果说你们的年长者没有贡献，那是因为你们不让他们贡献。当他们正能够对公司做出某些好的成绩时，却强迫他们退休；当他们的参与正能够为活动还来某些意义时，你们却迫使他们从活跃的、有意义的参与中退出。
不但在养育孩子方面，就是在政治上，经济上，甚至宗教上，你们都变成了年轻崇拜、老人遣散的社会，而原先在这些方面，年长者至少有其立足点。
你们的社会也变成了一种单数社会，而非多数社会。也就是说，你们的社会是由个体组成的，而非由群体。
由于你们把社会个体化和年轻化，你们便失去了它的丰富与资源。现在你们是既不丰富又无资源，太多太多的人活在情感与心理的贫乏和破败中。
那我又要再问：有没有一个办法是可以结束这种循环的？
首先，看清并承认这是事实。你们有太多的人生活在不承认中。你们有太多的人，把本来就是这样的情况装做根本不是这样。你们是睁眼说瞎话，自己不肯听事实的真相，更不用说去传播。
稍后，等我们讲到高度演化的生物时，我们还要再谈这一点，因为未能观察到、未能承认实情，并非小事。如果你们真想改变现况，我希望你们允许自己听听我的话。
说真话的时刻业已到来；单纯而明白的。你准备好了吗？
准备好了。这就是我为何来与你相会。这就是整个这三部书的对谈何以会开始的理由。
真理与实情往往令人不舒服。只有那些不想忽视的人，真理与实情才令他们感到宽慰；不但令他们感到宽慰，而且能激发他们，给与他们灵感。
对我来说，整个这三部曲都是激发我的、给与我灵感的。请说下去。
我们有很好的现由可以乐观。我观察到事情已在开始改变。在你们这物种中，越来越有人强调社区的重要性，建构扩延式家庭。你们也日渐尊崇长者，在他们的生活中建造意义与价值，并从他们生活中求取意义与价值。这是在极有益的方向上前进了一大步。
所以，事情在“转头”。你们的文化似乎已采取步骤。而现在开始前进了。
这些改变不可能一日即成。比如，虽然你们养育孩子的方式，是你们目前思想的肇因，你们却不可能一下子把它全部改变。然而，你们却可以一步一步的改变你们的未来，读这三部曲是步骤之一。在我们谈话结束前，这本书会再三的反复重点。这些复述不是出于偶然，而是为了强调。
由于你问到该如何建构你们的明日，现在就让我们先看看你们的昨日吧！
译注：
①阿尔法（Alpha），希腊语的第一个字母，代表最初，第一个东西；欧米伽（Omega），希腊语的最后一个字母，代表最终。
2、生命的一切都是S·E·X过去跟未来有什么关系？
当你们知道了过去，就能更知道未来可能是什么样子。你问我如何可以过更好一点的生活。如果你知道你是如何走到目前的地步，就会对你很有用。
我要跟你谈谈权力（power）与力量（strength）——以及两者之间的差别。我要跟你聊聊你们所发明的撒旦这号人物，聊聊你们怎么发明了他，又为什么会发明他；也会谈谈你们为什么决定你们的神是“他”，而不是“她”。
我要跟你说说我真正是谁，而非你们在神话中所说的我是谁。我要以这样的方式形容我的本体（Beingness），以致让你们愿意用宇宙论——关于宇宙的真实论说，以及宇宙与我的关系——来取代你们的神话。我要让你们知道，什么是生命与生活，它如何动作，为什么以它运作的方式运作。这章要讲所有这些事。
当你们知道了这些，你们就可决定，什么是你们人类所创造的事物中你们想要扬弃的。因为我们谈话的这第三部分——这第三本书——主要就是在建立一个新的世界，创造一个新的实相。
我的孩子们，你们在自设的监狱中已经生活得太久了。现在已是放自己自由的时候。
你们监禁了你们的五种自然情绪，压抑它们，把它们转变为非常不自然的情绪，因而把不幸、死亡与破坏，带到你们的世界。
在你们这个行星上，许多世纪以来的行为模式是：不可“纵容”情感。如果你们觉得悲伤，那就打发掉它；如果你们觉得愤怒，那就是塞住它；如果你们觉得羡慕，那就以此为耻；如果你们觉得恐惧，那就克服；如果你们觉得爱，那就控制它、限制它，等它过去，或逃跑——竭尽所能不要表达，尽快、马上、立时立地的把它铲除。
是放你们自己自由的时候了。
事实上，你们把你们的神圣的本我囚禁了起来。现在是把你们的本我释放出来的时候了。
我开始振奋起来了。我们要怎么开始？从哪里开始？
在我们对如何走上这条路的扼要研究中，让我们先回头看看你们的社会重新结构它自己的那个时候。这是男人成为支配者的时候，他们决定不应当展现情感——甚至在某些情况下根本不应该有情感。
你说：“当你们的社会重新结构它自己的时候”——请问是什么意思？我们这里在说的是什么？
在你们历史的早期，你们在这个星球上的社会是母系社会。后来发生了转变，产生了父系社会。当你们做了这种转变时，你们就告别了对情感的表达。你们对表达情感加上了“脆弱”的标签。就是在这个阶段，男人也发明了魔鬼和雄性的神。
男人发明了魔鬼？
没错。撒旦基本上男性的发明物。到最后，社会上所有的一切都跟着跑。但背离情感，发明“恶魔”，却全然是出自对母系的背叛，而在母系社会中，女人是以情感来统御一切。那时女人持有一切政府职位，所有的宗教权位，以及商业、科学、学术和医疗方面所有具有影响力的职位。
那男人有什么权力呢？
没有。男人必须为自己的存在找理由，因为除了使女人的卵受精外，只有去搬动沉重的东西。他们很像工蜂、工蚁。他们做粗重的体力工作，并确保孩子可以生养出来，而且受到保护。
过了千百年，男人才在社会的组织中为自己找到和创造出较大一点的位置。即使参加部族内部的事务，在社团的决定中有发言权和表决权，也是千百年之后才有的事。因为妇女不认为男人有能力懂得这些事务。
好家伙，很难想像有一个社会纯粹基于性别差异，而不准整个一半的人有表决权的。
我倒很喜欢你对这件事的幽默感。真的。我要继续讲下去吗？
请说又过了许多世纪，他们才想要实际上去持有某些领袖职位，去有机会为此等职位表决。在他们的文化中，其他有影响力和权力的职位，也一概是没他们份的。
当男人最后终于取得了社会的权势，超出原先的地位，不再只是婴儿制造者和奴工后却不对女人报复，反而给与妇女一切人类所应得的尊重、权力和影响力，不以性别而有差异，实在是男人的雍容大度，可赞可叹！
你这也很幽默。
噢，抱歉。我说错了星球了吗？
让我们言归正传。但在说“魔鬼”的发明之前，让我们先说说权力。因为撒旦之所以被子人发明出来，关键全在于此。
你要说在目前的社会，男人握有所有的权力，是吗？但让我先跳到你前头，告诉你我认为这是怎么发生的。
你说在母系时代，男人很像工蜂在服侍女王蜂。你说他们做粗重的活，确保儿童可以生育和受到保护。但我想要说的是：“那又有什么改变？他们现在还不是在做这个？”我可以打赌，许多男人都会说，实际上并没有多大改变——除非是，男人为了维持他们那“没人领情”的职位，而抽取了一些代价罢了。他们确实是权力更多了一些。
其实，是大部分的权力。
好吧，大部分的权力。但此处我看到的讽刺则是，两性都觉得自己做的事没人领情，而异性则得尽方便。男人恼恨女人想把权力夺回，因为男人认为他们既为社会做那么多事，却没有权力，铁定死得很惨。
女人则恼恨男人掌握了所有的权力，认为自己既然为社会做了那么多事，却仍旧无权，也铁定死得很惨。
你分析得很正确。如果男人女人仍在自我的不幸中反覆打转，他们就都会死得很惨，唯一的希望是，男方或女方，或双方都看出，人生的关键不在权力，在力量。唯一的希望是双方都看出关键不在分别，而在合一。因为内在的力量是存在于合一中，却消失在分别中。分别让人感到虚弱、无力——因而去争权夺利。
我告诉你们：治疗你们的分裂，终止你们的分别幻相，你们将重得内在力量之源。在那里，你们才能找到真正的权力。做一切的权力；是一切的权力；有一切的权力。因为创造的权力是由内在的力量产生，而内在的力量是由合一产生。
你跟你的神间的关系是如此；你跟你的人类同胞间的关系显然也是如此。
如果不再认为你们是分离的，则由合一而产生的一切真正内在力量，就可任凭你们挥舞——不论是以整个社会而言，还是以全体中的个体而言，都是如此。
然而你要记得：
权力来自内在力量。内在力量并非来自赤裸裸的权力。而在这一点，大部分世人却都颠倒了。
没有内在力量，权力只是幻相；没有合一，内在力量只是谎言。谎言对你们的物种是没有好处的，却已深深扎根在你们的集体意识里。因为你们以为内在力量来自个体与分别，实情却根本不是如此。跟神分离，跟人互相分离，就是你们失调与痛苦的肇因。然而，分离却依旧伪装成力量，而你们的政治、经济，甚至宗教，却仍旧在支撑这种谎言。
这种谎言造成一切战争和一切导致战争的阶级斗争；导致种族对立，两性对立，以及造成对立的一切权力斗争；导致个人的苦难，以及造成苦难的一切内部斗争。
然而，你们却仍旧顽固的紧紧抓着这谎言，而不论你们看到它把你们带向何方——即使把你们带向毁灭。
现在，我要这样告诉你们：去认识真相，真相会使你们自由。
没有分别。互相之间没有，与神之间没有，与一切之间都没有。
在这本书中，我将一再的述说这项真理，我将一再的做这样的观察。
你们的所作所为，要如你们跟任何东西都没有分别，跟任何人都没有分别，如此，则明天你们就可以治愈全世界。
这就是一切时代最大的秘密。这就是人类千年万年所寻求的答案。这就是人类致力的解决之道，这就是人类所祈求的启示。
所作所为，如你们跟任何东西都没有分别，你们就能治愈世界。
要明了，那是与人协同去做的权力，而非制驭人的权力。
谢谢你。我明了了。那么，让我们再回头看：一开始是女性具有制驭男性的权力，而现在则是相反。是男性发明了魔鬼，以便夺取女性族长的权力？
没错。他们运用恐惧，因为恐惧是他们唯一具有的工具。
那我又要说了，其实改变真的不多。男人到今天还是如此。有时候，连试都没试着诉诸理性，男人就在运用恐惧了。尤其是大一点的男人，强一点的男人。（或是大一点、强一点的国家。）有时候，那似乎实际上是扎根在男人心中；那似乎是深入到他们的细胞。强权就是公理。力量就是权力。
没错，自从母系社会被推翻后就是如此。
怎么会变成这个样子？
我们现在要谈的人类简史就是要讲这个。
那么就请说吧。
在母系社会时代，男人为了获得控制权，必须要做的，不是说服女人多给男人权力以便控制女人，而是要去说服其他男人。
毕竟，那时候生活过得平平顺顺，男人只是做做体力工作，让自己有价值，然后有性；不然，他们其实也可能过得更坏。所以，要那些没有权力的男人去说服另外另外没有权利的男人去寻求权力，并不是容易的事。直到他们发现了恐惧。
恐惧是女人所没有料到的。
这恐惧，最初是以怀疑为种，由男人中最不满的撒种。男人中也总是有那些最“没人要”的、肌肉最不发达的、最不讨人喜欢的——也就是那些女人最不会去注意的。
我敢打赌，就因为情况是这样，所以他们的抱怨，就被认为是由于性挫折而来。
没错。不过，这些不满的男人必须去运用他们唯一的工具。因此他们就从怀疑的种子中培育恐惧。如果女人错了呢？他们这样问。如果女人对世界的治理不是最好的呢？如果女人对世界的治理正好是把整个社会——整个人类——带向毁灭又怎么办？
这是许多男人无法想像的。女人，不是女神的直系后裔吗？不是女神的精确复制吗？而女神不是善的吗？
这样的认识是如此有力，如此普及，以致男人除了去发明一个魔鬼——撒旦——以外，无以抗衡母系社会全民崇仰的伟大母亲之无尽的善。
那他们如何去说服其他人，让大家相信有这么一种“邪恶者”呢？
他们的社会所能了解是的“烂苹果”理论。就连女人也从经验中看到、知道有些孩子，不管她们如何用心教养，就是会“变坏”。尤其是男孩，就是无法管住；这是任何人都知道的。
就这样，一则神话被创造了出来。
那神话说：有一天，众女神之女神，伟大母亲，生了一个孩子，没有变好。不管她怎么做，那孩子就是无法变好。最后，他竟然还要争夺她的宝座。
即使对充满爱、充满宽恕的母亲，这也太过分了。于是，那男孩子被永远放逐——但是他还是会在聪明的伪装下出现，有时甚至伪装成伟大母亲本身。
这则神话设下了基础，让男人发生疑问：“我们怎么知道我们所崇拜的女神真的是女神？也可能是那坏孩子现在长大了，要来愚弄我们。”
由于这个设计，男人遂可以使别的男人也担心起来，接着又恼怒女人不把他们的担心当真，于是他们就背叛了。
你们现在所称为的撒旦，就是这样被创造出来的。创造一则“坏孩子”的神话并不难，甚至让族里的女人相信这样一种造物的存在，也不难。要让任何人相信这坏孩子是男孩，也无任何困难之处。男性不是较差的一性吗？
这一个设计是为了造成一个神话上的问题：如果“坏孩子”是男性，如果“邪恶者”是雄性，则谁可以制服他呢？当然不可能是女性的神。因为，散播者很聪明的宣扬道：智慧、洞察、明晰、怜悯、计划、思想，无疑是女性较优越。然则如果以赤裸裸的力量而言，则不是需要男性吗？
原先在女神神话中，男人只不过是配偶——女人的伴，做着仆人的工作，并在欢庆他们女神的美好中满足他们的渴望。
但现在却需要做得更多的男人：除了可以保护女神，还能打败敌人。这种改变并非成于一夕，而是经年累月。慢慢的，非常缓慢的，社会上的人开始认为男性伴侣在其精神神话中也是保护者了，因为现在女神需要受到保护，既然如此，则显然一位保护者是必要的。
男人从保护者的身份跳到平等伙伴的身份就并非一大步了。于是，他现在与女神平起平坐。男神被创造出来，有一段时间，男神们与女神们共同君临神话。
渐渐地，男神们又被赋予了更多的任务。对保护与力量的需求，渐渐凌架了对智慧与爱的需求。在这样的神话中，一种新的爱产生了：用蛮横的武力来保护他人。但这是对所保护的对象有所觑觎的爱；对其所保护的女神有所嫉妒。于今不仅是去满足他们对女性的欲望，并且为此欲望而战、而死了。
于是这样的神话开始出现：有巨大能力的男神神们，为了女神们不可言说的美而争执与打斗了。于是产生了嫉妒的男神。
精采。
等等。快说完了，还有一点点。
男神们的嫉妒不久就不仅为女神们而发，而扩及一切造物。这些嫉妒的男神要求道：我们最好是爱它，而不要爱任何别的男神——不然的话，有你好看！
由于男性是最有威力的物种，而男神们又是男性中最有威力的男性，所以，在这新的神话中，几乎没有什么可以争辩的空间了。
那些争辩而失败的故事开始产生。愤怒的神诞生了。
不久，关于神的整个观念都被颠覆了。神不再是一切爱之源，而变成了一切恐惧之源。
原先爱的模式被取代了：原先主要是女性的爱——母亲对孩子无尽宽容，甚至是女人对她那不怎么样的、但还算有用的男人的宽容——现在被予取予求的、不宽容的男神的嫉妒与愤怒之爱所取代了；这男神是不允许干扰的，不允许不唯命是从的。不会不在乎任何冒犯的。
体验着无限制的爱、温柔的臣服于自然法则的女神那怡然的微笑，于今被不那么怡然的男神那严历的表情取代了；这男神宣称有能力凌驾自然法则，对爱则强加限制。
这就是你们今日崇拜的男神，这就是你们今天走到的地步。
真是惊人。又有趣，又惊人。但你告诉我这些，又是为了什么？
你们必须知道这一切都是你们制造出来的。“强权即公理”或“权力就是力量”这类观念，都是从你们男人创造出来的神话中产生的。
愤怒的和嫉妒的神，都只是想像的产物。然而，由于你们想像得太久了，它变成了真的。到今天，你们还是有些人认为它是真的。但它跟最终的实相没有关系，跟世间真正运行的事也没有关系。
那么是什么？
真正在进行的是，你的灵魂渴望着去经历它所能想像的最高体验。它来到这里就是为此目的——在它的经验中去认识、去实现（to realize）它自己（也就是使它自己成为真正的自己）。
接着，它发现了肉体的欢乐——不仅是性的，而是一切形式的欢乐——在它沉溺于这些欢乐之际，渐渐忘却了精神的欢乐。
然而这些也是欢乐——比肉体所能给与的要大得多。但灵魂却忘了这一点。
好吧。现在我们要告别历史了，要再重回到原先所谈到的问题。我们能把那问题再说说吗？
其实，我们并没有告别历史。我们是在把样样东西合并起来。这其实再明白不过了。你灵魂的目的——它进入肉体的原因——要是去做、去表达你真正是谁。灵魂渴望这样；渴望认识它自己，体验它自己。
这种认识的渴望，是生命想要成其为本身。这是神，选择要去表达其自身。你们历史上的神，却不是那真正是神的神。这是重点。你的灵魂是我藉以表达和体验我自己的工具。
这不是很限制你的体验吗？
也会，除非它不会。这要看你怎么做。你选择什么层次，你就以什么层次表达和体验我。
有些人选择非常恢宏的表达方式，这没有比耶稣基督更高的了——虽然还有其他的人也达到同样高的层次。
基督不是至高的榜样？他不是神化做的人吗？
基督是至高的榜样。但他不是到达这最高状态的唯一榜样。基督是神化做的人。但他不是神唯一化做的人。
每一个人都是“神化做的人”。你是我，以你现在的形象表达。然而你不必担心会限制了我；不必担心你们自己是如何有限。因为我是不被限制的，永远不会。你以为你是我所选择的唯一形象吗？你以为你们是我所赋予我之本质的唯一物种吗？
我告诉你，我在每朵花中，在每片彩虹中，在每颗星辰中，在绕着每颗星辰旋转的每颗行星，以及其上其内的一切事物中。
我是风声，是你们太阳的温暖，是每片雪花令人难以置信的独特与完美。
我是老鹰飞翔的威仪，我是糜鹿在草原的纯净，我是狮子的威猛，我是长者的智慧。
我也不局限于仅只是你们星球上展现的万象。你们并不知道我是谁，只是自以为知道而已。但不要以为我只局限于你们，或以为我的神圣本质——即至为神圣的精神（灵）——只赋予了你们。如果这样，就是傲慢的想法，而且是不正确的。
我的本体（beingness）在一切之中。一切。一切都是我的表现。一切即我的本性。没有任何事物不是我；凡不是我的，就不可能存在。
有福的造物们，我创造你们是为了让我体验自己身为我自己经验的创造者。
我想有些人会看不懂。请讲得更详细些，让我们懂。
神有一个层面——就是我身为创造者的这个层面——是只有那非常特别的造物才可以创造的。
我不是你们神话中的男神，也不是女神。我是创造者——就是那行创造的。然而，我选择在我自己的体验中认识我自己。
正如我借由雪花认识我的设计之完美，借由玫瑰认识令人敬畏的美，我同样借由你们而认识我的创造力。
我给了你们有意识的创造你们经验的能力，而此能力是我所具有的。
借由你们，我可以认识我的每一层面。雪花的完美、玫瑰的令人敬畏之美、狮子的威猛、老鹰的威仪，通通具备在你们身上。我把这一切都赋予了你们，并且还多了一项：即去觉察这一切的意识。
因此你们有自我意识。这是给与你们的最大礼物，因为你们可借此觉察到自己是自己——而这正是我之所以为我。
我是我自己，觉察到我自己是我自己。
这就是这句话的意思：我是那我是的。
你们是我那觉察的部分，被体验到的觉察。
而你们正在体验的（和我借由你们正在体验的）是我，并且创造了我。
我正在持续创造我自己。
这是否意谓神不是恒常不变的？这是否意谓你不知道下一刻你会是什么样子？
我怎么能够知道？你还没有做决定呀！
让我搞清楚。是我在决定这一切吗？
没错。你就是在选择是我的我。
你是我，在选择我之为我——并在选择我将要是的样子。
你们所有的人、集体的，都在创造这个。你们各自以自己为基础在这样做，并且体验；你们也以共同创造集体生活的方式集体的在这样做。
我是你们全体的集合经验！
你是真的不知道你的下一刻将是什么样子？
刚才我是逗着玩的说。我当然知道。你们一切的决定我都已知道，因此我知道我现在是谁，一向是谁，也知道我将永远是谁。
你怎么可能知道我下一刻要选择的是什么，做什么，和有什么呢？更不用说所有的人类将要选择什么了？
简单。你们已经做了选择。一切你们将是、将做或将有的，都已做了。你们此刻正在做！
你明白吗？并没有“时间”这个东西。
这一点，我们以前也讨论过。
值得现在回顾一下。
好。请告诉我这是怎么运作的。
过去、现在与未来，是你们构筑的概念，是你们所发明的实相，以便去创造一个结构，在其中摆放你们的经验。如果不是如此，你们（我们）所有的经验都将会重叠。
实际上它们是重叠的——也就是说，在同“时”发生——只是你们不知道。你们把自己放在一个知觉的壳中，阻断了整体实相。
这一点，我在第二部中做过详细解释。回头去看看那段资料是有益的，能使你们可以理清这里所讲的内容。
这里我要讲的是，一切事物都同时发生。一切。所以，没错，我知道我“将是”“现在是”和“过去是”什么。我一向（always）知道。也就是说，样样（all ways）知道。
所以，你可以明白，你们无由使我吃惊。
你们的故事——整个世间的戏码——之所以被创造，是为了让你们在你们自己的经验中知道你们是谁。这也是为了让你们忘记你们是谁，以便让你们可以再度记得你们是谁，并创造之。
因为如果我已经经验到我是谁，我就不能创造我是谁。如果我已经有六尺高，我就不能创造我为六尺高。我必须比六尺矮一些——或至少自以为矮一些。
正是。你了解得很正确。由于灵魂（神）的最大欲望，就是体验它自身为创造者，又由于一切都已被创造，因而除了找一条路忘掉一切我们的创造外，我们别无选择。
我倒是很吃惊我们竟找到了一条路。试图“忘记”我们全都是“一”，试图忘记我们这“一”乃是神，必然会像试图忘记屋子里有粉红大象②一样。我们怎么会那么入迷？
嗯，你触到了一切肉体生活的秘密原因了。让你们那么入迷的是在肉体中的生活——而且也理当如此，因为毕竟那太精采了！
我们这里用来帮助我们遗忘的，是你们某些人所称为的快乐原则。
最高层次的，是于此时此地的经验中，使你们创造你们真正是谁的那种快乐，并在下一个最华美的层次中再创造、再创造，又再创造你们是谁。这就是神的最高乐趣。
层次较低的快乐，是使你们忘记你们真正是谁的那快乐。不要责备这较低的快乐，因为如果没有它，你们就不能去体验较高的。